『延喜式』は、平安時代初期に編纂された法典であり、古代の「百科全書」とも称され、現在、神道（神祇祭祀）において重要な古典とされています。実際その中には伊勢神宮の周辺から仏教の影響を排除するための規定が存在します。その一方で、『延喜式』の儀式や祭祀の規定の中には、仏教や道教などの外来信仰の影響もみえることが既に指摘されています。今回は、『延喜式』「臨時祭式」における神祇祭祀と外来信仰の関係を、最新の研究成果に基づき考えるとともに、それが貴族たちの習俗に与えた影響についても見ていきます。

　『延喜式』は、平安時代初期に編纂された法典であり、古代の「百科全書」とも称され、現在、神道（神祇祭祀）において重要な古典とされています。実際その中には伊勢神宮の周辺から仏教の影響を排除するための規定が存在します。その一方で、『延喜式』の儀式や祭祀の規定の中には、仏教や道教などの外来信仰の影響もみえることが既に指摘されています。今回は、『延喜式』「臨時祭式」における神祇祭祀と外来信仰の関係を、最新の研究成果に基づき考えるとともに、それが貴族たちの習俗に与えた影響についても見ていきます。 ----------------------------

最近、百人一首は藤原定家の選ではないという説が注目されています。しかし私は、あくまで定家選として百人一首の歌を解釈しています。百人一首の二回目として、『古今集』の撰者である紀貫之と紀友則の歌をあげ、従来のとらえ方とは異なる解釈を試みてみます。両歌はともに春の花を詠んでいますが、貫之は梅、友則は桜です。貫之歌では「ふるさと」に、友則歌では「ひさかたの」に留意しながら一緒に解釈していきましょう。

最近、百人一首は藤原定家の選ではないという説が注目されています。しかし私は、あくまで定家選として百人一首の歌を解釈しています。百人一首の二回目として、『古今集』の撰者である紀貫之と紀友則の歌をあげ、従来のとらえ方とは異なる解釈を試みてみます。両歌はともに春の花を詠んでいますが、貫之は梅、友則は桜です。貫之歌では「ふるさと」に、友則歌では「ひさかたの」に留意しながら一緒に解釈していきましょう。

ガラスの製造は、少なくとも今から3600年以上前のメソポタミア地域に起源すると考えられています。ガラスの魅力はカラフルな色合いや透明感で、ビーズのような小さな製品から始まって、様々なものが作られるようになっていきました。日本列島でのガラスの出土は、縄文時代晩期のガラス玉にさかのぼり、弥生時代になるとその数は増加し、古墳時代になると玉以外にガラス器も出土するようになります。国産ガラスの製造は7世紀後半の飛鳥時代に始まりますが、高度な技術を要するガラスのうつわは、その後もしばらくは輸入品でした。第1回「ガラスの来た道」講座では、西から東アジアへと伝わったガラス器とその出土遺跡についてお話します。

恋物語として展開する『源氏物語』は夜の時間帯が何度も描かれています。では男女はいつ後朝の別れをするのでしょうか。またその時刻が到来したことをどうやって察知しているのでしょうか。どうやら視覚の効かない夜は、聴覚によって暁の到来を知っていたようです。この講座では夕顔巻をとりあげ、時間表現から丹念に物語を読み取ってみます。

恋物語として展開する『源氏物語』は夜の時間帯が何度も描かれています。では男女はいつ後朝の別れをするのでしょうか。またその時刻が到来したことをどうやって察知しているのでしょうか。どうやら視覚の効かない夜は、聴覚によって暁の到来を知っていたようです。この講座では夕顔巻をとりあげ、時間表現から丹念に物語を読み取ってみます。

インドの首都ニューデリーから１４５キロほど南にあるマトゥラーは、１世紀から３世紀の間にクシャン朝の支配を受けました。マトゥラーは、古代インドの交通の要衝であったため、クシャン朝の冬の都として繁栄しました。今回の講座では、マトゥラーで出土した、クシャン朝第２代国王であるウィマ・タクトーの倚座像を中心に取り上げます。この非常にユニークな像を西アジアや中央アジアの国王像などと比較し、この像にみられる様々な美術的要素と、そこに至る文化交流の足跡について解説します。 （オンライン講座を併設します。オンライン受講の受付はWEBのみ）

インドの首都ニューデリーから１４５キロほど南にあるマトゥラーは、１世紀から３世紀の間にクシャン朝の支配を受けました。マトゥラーは、古代インドの交通の要衝であったため、クシャン朝の冬の都として繁栄しました。今回の講座では、マトゥラーで出土した、クシャン朝第２代国王であるウィマ・タクトーの倚座像を中心に取り上げます。この非常にユニークな像を西アジアや中央アジアの国王像などと比較し、この像にみられる様々な美術的要素と、そこに至る文化交流の足跡について解説します。

水引は、祝儀袋や贈答品を飾る帯紐で、華やかな色合いとその形に、お祝いする気持ちが一層高まります。また箸置きやアクセサリーなどでも手に取る機会が増えています。教室では、はじめての方を対象に一回にひとつの基本の「結び」を学び、作品を作ります。 4/22　「8の字結び」　8の字結びでラベンダーを作り、水引のタッセルでまとめます。 5/27　「玉結びの復習」　玉結びを復習し、アクセサリーや音符チャーム、スイーツのブローチなどに仕上げます。 6/24　「逆手のあわび結び」　あわび結びを順手、逆手と繋ぎ背面にする技法を学び、浴衣の根付けに仕上げます。 ◆各1回体験できます。該当ページからお申し込みください。

水引は、祝儀袋や贈答品を飾る帯紐で、華やかな色合いとその形に、お祝いする気持ちが一層高まります。また箸置きやアクセサリーなどでも手に取る機会が増えています。教室では、はじめての方を対象に一回にひとつの基本の「結び」を学び、作品を作ります。4月の1回体験では「8の字結び」 でラベンダーを作ります。 （定期講座「やさしい水引細工」と併設の体験講座です。） ◆定期講座「やさしい水引細工」4月〜はこちら [https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=7869066](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=7869066)