近代以前の神社の多くは、境内に塔やお堂が建っていたり、その管理経営を僧侶が行っていたりする〈神仏習合〉でありました。ところが、明治維新のとき、そのような状態は本来の神社の姿ではないと強制的な排除が行われました。これが神仏分離です。しかしながら６世紀の仏教伝来よりこのかた、日本のカミへの信仰は仏教との関係のなかで展開してきたのでした。神社・神道の歴史のほとんどが神仏習合の歴史であって、現在の私たちが見ている神社の景観は、わずか百数十年を経たものに過ぎません。そこで本講座では、伊勢神宮・出雲大社・八幡宮（宇佐、石清水、鶴岡等）・春日大社という代表的な神社・祭神を取り上げ、それらと仏教との関わりを通して、神仏が織りなす日本の豊かな宗教文化を考えたいと思います。（講師・記）
◎本講座は３ヵ月に１回のペースで開講予定です

【画像】大日如来としてのアマテラスの姿（大須文庫蔵『二所天照皇太神遷幸時代抄』鎌倉時代）＊真福寺善本叢刊『両部神道集』（臨川書店、1999）より転載

＜今期テーマ＞
第１回　伊勢神宮―大日如来の化身、アマテラス
伊勢神宮は奈良時代以来、仏教を忌避するのを習わしとしてきました。ところが中世になると多くの僧侶が参詣のために訪れるようになり、神宮の祭神であるアマテラスは大日如来（あるいは観音）の化身、同体と見なされ、周辺には諸宗の寺院が建立されます。伊勢神宮は、天皇の祖神を祀る日本第一の神社であると同時に、仏教の聖地のひとつともなっていったのでした。第1回目は、伊勢神宮の神仏習合の歴史をたどります。

＜来期以降のテーマ＞
2026年夏開催　第２回　出雲大社―インドから漂着した聖地
2026年秋開催　第３回　八幡宮―八幡大菩薩の全国展開
2027年冬開催　第４回　春日大社―春日野に拡がる浄土

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