「観無量寿経−序分」は仏教の歴史的展開の中で、浄土教が興起する重要な契機となります。そして欠かせないのが善導大師による独自の解釈で、それは「古今楷定（ここんかいじょう）」と言い、それまでの高僧による経典解釈を覆すものとなりました。
浄土三部経の中の「観無量寿経−序分」について、善導大師の解釈に基づいたお話をします。漢文の経典（白文）に、一緒に返り点をほどこしながら読み解いていきましょう。


【一年間カリキュラム】　※開講期間は、2025年４月〜2026年３月です。

４月（第１回）　『観無量寿経』の概要
５月（第２回）　王舎城の悲劇（禁父縁）
６月（第３回）　王舎城の悲劇（禁母縁１）
７月（第４回）　 王舎城の悲劇（禁母縁２）
７月（第５回）　 韋提希の苦悩（厭苦縁１）
９月（第６回）　 釈尊の出現（厭苦縁２）
10月（第７回）　浄土を求める韋提希（欣浄縁１）
11月（第８回）　浄土を求める韋提希（欣浄縁２
12月（第９回）　釈尊の説法（散善顕行縁）

１月（第10回）　釈尊の説法（定善示観縁１）
釈尊は仏弟子阿難も呼んで、未来世のすべての衆生のために法を説くといい、韋提希の要請に応える形で阿弥陀仏の浄土を観察させることを宣言する。

２月（第11回）　釈尊の説法（定善示観縁２）
釈尊は韋提希を特別な能力のない凡夫であると告げ、方便の教えによって汝を導くとする。ここまでを善導は『観無量寿経』の序分とした。

３月（第12回） そのあとの教説を概観する〜まとめ
経典の本文（正宗分）はこのあとから始まるが、善導や親鸞はこの経典の主旨の中心をどのように見ていたか、について考える。

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