日本最古の巨大古墳である箸墓古墳の築造は、魏志倭人伝の記す卑弥呼の墓の記述との合致が指摘されています。本講座では、箸墓古墳の特殊器台や土師器壺の位置付けを探るとともに、特異な築造規格を共有する前方後円墳の拡がりや、型式学的に初期の三角縁神獣鏡を副葬する古墳から、倭国の連合体の成立について考えます。また纒向遺跡で見つかった大規模な神殿遺構や、祭祀土壙から見つかった遺物から、新嘗祭や首長権継承儀礼との関係が推定されるニイナメオスクニ儀礼や機織り、桃・大麻・ベニバナ種子が出土した意義についても考えます。また、併せて蜀の考古学について解説します。
桃﨑 祐輔：福岡大学人文学部歴史学科教授 1967年（昭和42年）３月12日生まれ。福岡大学人文学部教授（考古学） 福岡県福岡市出身 筑波大学大学院歴史・人類学研究科文化人類学専攻を単位取得退学。東京国立博物館事務補佐員、筑波大学助手を経て2004年に福岡大学に着任。2018年に中国社会科学院考古研究所・吉林大学・西北大学で１年間の在外研究に従事。ユーラシア騎馬文化・中近世仏教考古学が専門で「中世とは何か」の解明をめざす。 主な著作に「高句麗太王陵出土瓦・馬具からみた好太王陵説の評価」（『海と考古学』2005）、「七支刀の金象嵌銘技術にみる中国尚方の影響」『文化財と技術 ４』2005）、「中世棒状鉄素材に関する基礎的研究」（『七隈史学』第10号）、「九州の屯倉研究入門」（『還暦、還暦？、還暦！』2010）、「九州出土子持勾玉研究入門」（『福岡大学考古学論集２』2013）、桃崎祐輔「騎馬文化の拡散と農耕文明との融合－江上騎馬民族征服王朝説が描く文化融合モデルとその今日的意義－」（『今、騎馬民族説を見直す』2014）「山の神古墳出土馬具の検討―２セットのｆ字形鏡板付轡・扁円剣菱形杏葉の年代とその意義―」（『山の神古墳の研究』2015）「金属容器」（『モノと技術の古代史 金属編』2017）「英彦山信仰遺跡と遺物からみた英彦山の歴史」（『英彦山の宗教民俗と文化資源』2017）など
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