『不思議の国のアリス』『鏡の国のアリス』の作家ルイス・キャロル。オックスフォード大学数学教授チャールズ・ラトウィッジ・ドジソン（ダドソン）は論理学を併せ教えてもいて、論理学が大好きで、だからこれらの「児童文学」でも、子供たちが頭をひねらなければならないやりとりが満載。事物や観念が急増した19世紀後半、ヴィクトリア朝後期には従ってモノやコトの処理を巡って数字や言語に一大異変が生じ、数学と論理学を職としていたキャロル／ダドソンも数と言葉の処理を巡る一大変革期にもろ巻き込まれていった。トポロジー（位相幾何）とか非ユークリッド幾何に触れ、パラドックス（逆説・逆理）の言葉遣いを楽しむそうしたキャロルの世紀末はメービウスの輪を発見し、あまつさえ統合失調の療法に応用しようとしたメービウス一族のそれと別の世紀末であった筈はないし、言うことの全てがパラドックスであった文学者オスカー・ワイルドやバーナード・ショーの世紀末と無縁のものの筈がない。
19世紀末を経てすぐ20世紀に入ると、メタ数学、メタ論理学が大流行し、文学ではモダニズムの実験文学が始まり、始ったばかりの「批評」最大のキーワードが「パラドックス」になる。この文化全般の大変革期をまともに受けとめなければならなかった一人の知識人がひねりだした『不思議の国のアリス』とは何だったのか、そして今現在の我々にとって何なのか。さまざまなコンテクストから問う。参考資料としてはジャン・ガッテーニョの二つのキャロル伝。『ルイス・キャロル』（創林社）はキャロル全生涯を一個の巨大な内／外反転の逆説と見る（高名なその終章　プリント教材として配布）。もう一冊の『ルイス・キャロル』（法政大出版局）はキャロルの豆知識をAからZまで事典を引くように引いて読む。AliceからZenoへ、と。勿論、飛んでる矢は飛んでないとか、クレタ人はうそ吐きだとかいう逆説で有名な古代ギリシアの論理学者のゼノン（Zeno）こそがキャロルだったとガッテーニョは言いたいのである。（講師・記）

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