**** 書物が建築様式を伝えた。明治期の日本銀行本店や旧赤坂離宮は西洋の建築様式で設計されています。建築様式とは何でしょう。紀元前３０年ごろ書かれた古代ローマの『建築十書』が約１，５００年後に発見されて「ルネサンス建築」が始まり、１９世紀末まで世界標準の建築様式となりました。「様式」は、いわば言語のような「文法」で構成されています。この壮大な建築絵巻を支えた『建築十書』を起点に、ルネサンス様式と日本の関係を読み解いていきます。 ❖講座の狙い❖ 古代ギリシア・ローマ、ルネサンス、バロックなどの建築様式は、「古典主義様式」と総称されてイタリアで成立しました。「様式」は「オーダー」とも呼ばれ、いわば言語のような「文法」で構成されています。この講座では建築文法とその構成要素である「建築言語」を概観しながら、オーダーをとおして建築の理解を深めます。ヨーロッパを訪れた旅人は「街並みは美しいけれども同じ建物に見える。」と印象を語ります。街は古代ギリシア・ローマ由来の文法で造られているからに他なりません。文法は古代ローマの建築家ヴィトルヴィウスが紀元前３０年ごろに著した、現存する最古の建築理論書『建築十書（De Architectura Libri Decem）』に書かれています。やがてこの建築書の影響は世界中に伝わって、近代日本の国つくりにまで及んだことを知ります。 ◇第４回　「古典主義建築の源流」　１０月２４日　　←１０月１７日から日程が変更になりました。 ３つの様式は前８世紀〜前４世紀に古代ギリシアで成立しましたが、それらの源流はどこにあるのでしょうか。エジプトやペルシアなど東方文化の影響を色濃くのこす様式の源流を訪ねます。 ◇第５回　「ルネサンス期の建築書と伝搬」　１１月２１日 ルネサンス期に書かれた建築書について学びます。Ｌ．Ｂ．アルベルティに続いて多くの建築家が建築書を残します。Ｓ．セルリオは５つの様式を『建築書』に著して古典主義様式の文法を定型化しました。Ａ．パラディオは『建築四書』を書き美しい建築を設計してヨーロッパにルネサンス建築を広めました。 ◇第６回　「ルネサンス建築と日本の近代化」　１２月１９日 古代ギリシアから２，５００年の時を経てルネサンス建築が日本に到達した歴史背景を知ります。Ａ．パラディオの『建築四書』はイギリスで熱狂的なパラディアニズムを生み、フランスでは古典主義建築を正規の建築教育として取り入れました。明治政府は「日本近代化は西洋化」と捉え、お雇い外国人イギリス人建築家Ｊ．コンドルを招いて日本にルネサンス建築を伝えました。 ★各回受講もできます。 第４回　１０月２４日のみの受講は[こちら](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=9081202&p=8a46149392f85fb4d64147a7188a443dd589e76a091509cac693289fa35abf52) 第５回　１１月２１日のみの受講は[こちら](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=9081203&p=1bd4f0fbdf9fd27c04f774f30b022c7bbe9a329955b53637be815df2e7a8197b) 第６回　１２月１９日のみの受講は[こちら](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=9081204&p=862e2e04a6c6e9785239594f8c1a94a04d976faab9236675b4cf929da2820b42) ◇第１回　「フィレンツェで育まれたルネサンス建築」　７月１１日 ◇第２回　「ルネサンス建築の輝き」　８月２９日 ◇第３回　「ヴィトルヴィウス『建築十書』」　９月１９日

**** 書物が建築様式を伝えた。明治期の日本銀行本店や旧赤坂離宮は西洋の建築様式で設計されています。建築様式とは何でしょう。紀元前３０年ごろ書かれた古代ローマの『建築十書』が約１，５００年後に発見されて「ルネサンス建築」が始まり、１９世紀末まで世界標準の建築様式となりました。「様式」は、いわば言語のような「文法」で構成されています。この壮大な建築絵巻を支えた『建築十書』を起点に、ルネサンス様式と日本の関係を読み解いていきます。 ❖講座の狙い❖ 古代ギリシア・ローマ、ルネサンス、バロックなどの建築様式は、「古典主義様式」と総称されてイタリアで成立しました。「様式」は「オーダー」とも呼ばれ、いわば言語のような「文法」で構成されています。この講座では建築文法とその構成要素である「建築言語」を概観しながら、オーダーをとおして建築の理解を深めます。ヨーロッパを訪れた旅人は「街並みは美しいけれども同じ建物に見える。」と印象を語ります。街は古代ギリシア・ローマ由来の文法で造られているからに他なりません。文法は古代ローマの建築家ヴィトルヴィウスが紀元前３０年ごろに著した、現存する最古の建築理論書『建築十書（De Architectura Libri Decem）』に書かれています。やがてこの建築書の影響は世界中に伝わって、近代日本の国つくりにまで及んだことを知ります。 ◇第４回　「古典主義建築の源流」　１０月２４日 ３つの様式は前８世紀〜前４世紀に古代ギリシアで成立しましたが、それらの源流はどこにあるのでしょうか。エジプトやペルシアなど東方文化の影響を色濃くのこす様式の源流を訪ねます。 [★３回通し受講はこちら　「ルネサンス建築と日本」](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=9033325&p=6b360ce700587e5b2f8d89cbc257eafee634dd72a560f34f20b81fa64869e131)

**** 書物が建築様式を伝えた。明治期の日本銀行本店や旧赤坂離宮は西洋の建築様式で設計されています。建築様式とは何でしょう。紀元前３０年ごろ書かれた古代ローマの『建築十書』が約１，５００年後に発見されて「ルネサンス建築」が始まり、１９世紀末まで世界標準の建築様式となりました。「様式」は、いわば言語のような「文法」で構成されています。この壮大な建築絵巻を支えた『建築十書』を起点に、ルネサンス様式と日本の関係を読み解いていきます。 ❖講座の狙い❖ 古代ギリシア・ローマ、ルネサンス、バロックなどの建築様式は、「古典主義様式」と総称されてイタリアで成立しました。「様式」は「オーダー」とも呼ばれ、いわば言語のような「文法」で構成されています。この講座では建築文法とその構成要素である「建築言語」を概観しながら、オーダーをとおして建築の理解を深めます。ヨーロッパを訪れた旅人は「街並みは美しいけれども同じ建物に見える。」と印象を語ります。街は古代ギリシア・ローマ由来の文法で造られているからに他なりません。文法は古代ローマの建築家ヴィトルヴィウスが紀元前３０年ごろに著した、現存する最古の建築理論書『建築十書（De Architectura Libri Decem）』に書かれています。やがてこの建築書の影響は世界中に伝わって、近代日本の国つくりにまで及んだことを知ります。 ◇第５回　「ルネサンス期の建築書と伝搬」　１１月２１日 ルネサンス期に書かれた建築書について学びます。Ｌ．Ｂ．アルベルティに続いて多くの建築家が建築書を残します。Ｓ．セルリオは５つの様式を『建築書』に著して古典主義様式の文法を定型化しました。Ａ．パラディオは『建築四書』を書き美しい建築を設計してヨーロッパにルネサンス建築を広めました。 [★３回通し受講はこちら　「ルネサンス建築と日本」](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=9033325&p=6b360ce700587e5b2f8d89cbc257eafee634dd72a560f34f20b81fa64869e131) 第１ 回　フィレンツェで育まれたルネサンス建築（7/11） 第２ 回　ルネサンス建築の輝き（8/29） 第３ 回　ヴィトルヴィウス『建築十書』（9/19） 第４ 回　古典主義建築の源流（10/17） 第５ 回　ルネサンス期の建築書と伝搬（11/21） 第６ 回　ルネサンス建築と日本の近代化（12/19）

**** 書物が建築様式を伝えた。明治期の日本銀行本店や旧赤坂離宮は西洋の建築様式で設計されています。建築様式とは何でしょう。紀元前３０年ごろ書かれた古代ローマの『建築十書』が約１，５００年後に発見されて「ルネサンス建築」が始まり、１９世紀末まで世界標準の建築様式となりました。「様式」は、いわば言語のような「文法」で構成されています。この壮大な建築絵巻を支えた『建築十書』を起点に、ルネサンス様式と日本の関係を読み解いていきます。 ❖講座の狙い❖ 古代ギリシア・ローマ、ルネサンス、バロックなどの建築様式は、「古典主義様式」と総称されてイタリアで成立しました。「様式」は「オーダー」とも呼ばれ、いわば言語のような「文法」で構成されています。この講座では建築文法とその構成要素である「建築言語」を概観しながら、オーダーをとおして建築の理解を深めます。ヨーロッパを訪れた旅人は「街並みは美しいけれども同じ建物に見える。」と印象を語ります。街は古代ギリシア・ローマ由来の文法で造られているからに他なりません。文法は古代ローマの建築家ヴィトルヴィウスが紀元前３０年ごろに著した、現存する最古の建築理論書『建築十書（De Architectura Libri Decem）』に書かれています。やがてこの建築書の影響は世界中に伝わって、近代日本の国つくりにまで及んだことを知ります。 ◇第６回　「ルネサンス建築と日本の近代化」　１２月１９日 古代ギリシアから２，５００年の時を経てルネサンス建築が日本に到達した歴史背景を知ります。Ａ．パラディオの『建築四書』はイギリスで熱狂的なパラディアニズムを生み、フランスでは古典主義建築を正規の建築教育として取り入れました。明治政府は「日本近代化は西洋化」と捉え、お雇い外国人イギリス人建築家Ｊ．コンドルを招いて日本にルネサンス建築を伝えました。 [★３回通し受講はこちら　「ルネサンス建築と日本」](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=8942355&p=72360564798925fdda306a9fa95498e7a609f8fabd703b148c80a45b0031d9d9) 第１ 回　フィレンツェで育まれたルネサンス建築 第２ 回　ルネサンス建築の輝き 第３ 回　ヴィトルヴィウス『建築十書』 第４ 回　古典主義建築の源流 第５ 回　ルネサンス期の建築書と伝搬 第６ 回　ルネサンス建築と日本の近代化

日露戦争に打ち勝った日本は大国の仲間入りを果たし、明治は終焉を迎えました。つづく大正になると国民は権利に目覚め、関東大震災を体験し、時代は昭和へと突入してゆきます。 （講師記） カリキュラム 明治編 10月　八甲田遭難と靖国神社 11月　日露戦争 12月　大逆事件と明治の終わり 大正・昭和編 2027年 1月　 大正という時代 2月　 関東大震災 3月　 金融恐慌と満州

これまで数回にわたって古墳時代前期〜終末期（3世紀中〜7世紀）の主な歴史的事象について再検討してきました。しかし、4世紀後半だけでも景行天皇、七支刀、神功皇后、朝鮮半島出兵、沖ノ島、仿製三角縁神獣鏡、腕輪型石製品、鉄製甲冑など検討すべき事象が多岐に渡り、十分にし尽くしたとは言えません。今回、各時代を6回に細分し、歴史事象・考古出土品など、新たな古墳時代像を検討していきたいと思います。（講師・記） 【カリキュラム】2026年10月〜2027年3月 �@10/20 「弥生終末〜古墳時代初期の各地域の様相」―各地域の前方後円墳の出現― 北部九州における前方後円墳の出現は、各地域によって時期が異なる。その背景には、各地域有力首長層の事情と、ヤマト政権側による事情の2つの事情によるものである。主な北部九州各地の様相を個別に検討していき、各地域のヤマト政権との関係を検討していきたい。 �A11/17 「前期古墳の展開と各地域の様相」 初期前方後円墳が出現した地域でも、その次の前方後円墳が築かれる地域と、そうでない地域が存在する。何故そうした現象が起きるのか。三角縁神獣鏡との関係や、各地域の有力首長層とヤマト政権との関係を検討し、4世紀前後の北部九州の状況を探っていきたい。 �B12/15 「沖ノ島国家型祭祀の開始と北部九州各地の様相」 百済の省古王からもたらされたとする七支刀によって、朝鮮半島出兵されたと考えられている。沖ノ島国家型祭祀の在り方や、朝鮮半島南部の倭の甲冑出土例などを検討し、4世紀後半代の百済、倭王権との関係などを検討していきたい。 �C1/19　「神功皇后と甲冑出土古墳の様相」 神功皇后が朝鮮半島出兵に際し、北部九州各地に神功皇后の伝説が残されている。そうした神功皇后伝説と、北部九州玄界灘沿岸部における前方後円墳の出現、またその墳丘形態に佐紀楯列古墳群の影響がみられるようになり、佐紀政権と北部九州首長層との関係を検討していきたい。 �D2/16　「畿内腕輪型石製品と北部九州各地の様相」 4世紀末頃になると北部九州の主要な前方後円墳から腕輪型石製品が出土するようになる。畿内周辺で生産されたもので、ヤマト政権との関りが強いものである。このような腕輪型石製品出土古墳と、他の有力首長層それとヤマト政権との関係などを検討していきたい。 �E3/16　「応神天皇出現と北部九州各地の古墳の変容 4世紀末頃には、北部九州で畿内より1世紀近く早く横口式石室が出現する。北部九州独自の墓制であるものの、墳丘形態はヤマト政権との関りの強い前方後円墳を採用する。こうした九州独自の墓制と、ヤマト政権との関係を検討していきたい。 　　 ☆各回申し込みも出来ます。リンクは別にあります。入会金は不要です。 　会員の方　３,８５０円、一般の方　４,６２０円

これまで数回にわたって古墳時代前期〜終末期（3世紀中〜7世紀）の主な歴史的事象について再検討してきました。しかし、4世紀後半だけでも景行天皇、七支刀、神功皇后、朝鮮半島出兵、沖ノ島、仿製三角縁神獣鏡、腕輪型石製品、鉄製甲冑など検討すべき事象が多岐に渡り、十分にし尽くしたとは言えません。今回、各時代を6回に細分し、歴史事象・考古出土品など、新たな古墳時代像を検討していきたいと思います。（講師・記） ☆こちらは、１０月受講の方のページです。１１・１２月の申し込みの方は別リンクよりお申込みください。 【カリキュラム】2026年10月〜2027年3月 �@10/20 「弥生終末〜古墳時代初期の各地域の様相」―各地域の前方後円墳の出現― 北部九州における前方後円墳の出現は、各地域によって時期が異なる。その背景には、各地域有力首長層の事情と、ヤマト政権側による事情の2つの事情によるものである。主な北部九州各地の様相を個別に検討していき、各地域のヤマト政権との関係を検討していきたい。 �A11/17 「前期古墳の展開と各地域の様相」 初期前方後円墳が出現した地域でも、その次の前方後円墳が築かれる地域と、そうでない地域が存在する。何故そうした現象が起きるのか。三角縁神獣鏡との関係や、各地域の有力首長層とヤマト政権との関係を検討し、4世紀前後の北部九州の状況を探っていきたい。 �B12/15 「沖ノ島国家型祭祀の開始と北部九州各地の様相」 百済の省古王からもたらされたとする七支刀によって、朝鮮半島出兵されたと考えられている。沖ノ島国家型祭祀の在り方や、朝鮮半島南部の倭の甲冑出土例などを検討し、4世紀後半代の百済、倭王権との関係などを検討していきたい。 �C1/19　「神功皇后と甲冑出土古墳の様相」 神功皇后が朝鮮半島出兵に際し、北部九州各地に神功皇后の伝説が残されている。そうした神功皇后伝説と、北部九州玄界灘沿岸部における前方後円墳の出現、またその墳丘形態に佐紀楯列古墳群の影響がみられるようになり、佐紀政権と北部九州首長層との関係を検討していきたい。 �D2/16　「畿内腕輪型石製品と北部九州各地の様相」 4世紀末頃になると北部九州の主要な前方後円墳から腕輪型石製品が出土するようになる。畿内周辺で生産されたもので、ヤマト政権との関りが強いものである。このような腕輪型石製品出土古墳と、他の有力首長層それとヤマト政権との関係などを検討していきたい。 �E3/16　「応神天皇出現と北部九州各地の古墳の変容 4世紀末頃には、北部九州で畿内より1世紀近く早く横口式石室が出現する。北部九州独自の墓制であるものの、墳丘形態はヤマト政権との関りの強い前方後円墳を採用する。こうした九州独自の墓制と、ヤマト政権との関係を検討していきたい。

これまで数回にわたって古墳時代前期〜終末期（3世紀中〜7世紀）の主な歴史的事象について再検討してきました。しかし、4世紀後半だけでも景行天皇、七支刀、神功皇后、朝鮮半島出兵、沖ノ島、仿製三角縁神獣鏡、腕輪型石製品、鉄製甲冑など検討すべき事象が多岐に渡り、十分にし尽くしたとは言えません。今回、各時代を6回に細分し、歴史事象・考古出土品など、新たな古墳時代像を検討していきたいと思います。（講師・記） ☆こちらは、１１月受講の方のページです。１０・１２月の申し込みの方は別リンクよりお申込みください。 【カリキュラム】2026年10月〜2027年3月 �@10/20 「弥生終末〜古墳時代初期の各地域の様相」―各地域の前方後円墳の出現― 北部九州における前方後円墳の出現は、各地域によって時期が異なる。その背景には、各地域有力首長層の事情と、ヤマト政権側による事情の2つの事情によるものである。主な北部九州各地の様相を個別に検討していき、各地域のヤマト政権との関係を検討していきたい。 �A11/17 「前期古墳の展開と各地域の様相」 初期前方後円墳が出現した地域でも、その次の前方後円墳が築かれる地域と、そうでない地域が存在する。何故そうした現象が起きるのか。三角縁神獣鏡との関係や、各地域の有力首長層とヤマト政権との関係を検討し、4世紀前後の北部九州の状況を探っていきたい。 �B12/15 「沖ノ島国家型祭祀の開始と北部九州各地の様相」 百済の省古王からもたらされたとする七支刀によって、朝鮮半島出兵されたと考えられている。沖ノ島国家型祭祀の在り方や、朝鮮半島南部の倭の甲冑出土例などを検討し、4世紀後半代の百済、倭王権との関係などを検討していきたい。 �C1/19　「神功皇后と甲冑出土古墳の様相」 神功皇后が朝鮮半島出兵に際し、北部九州各地に神功皇后の伝説が残されている。そうした神功皇后伝説と、北部九州玄界灘沿岸部における前方後円墳の出現、またその墳丘形態に佐紀楯列古墳群の影響がみられるようになり、佐紀政権と北部九州首長層との関係を検討していきたい。 �D2/16　「畿内腕輪型石製品と北部九州各地の様相」 4世紀末頃になると北部九州の主要な前方後円墳から腕輪型石製品が出土するようになる。畿内周辺で生産されたもので、ヤマト政権との関りが強いものである。このような腕輪型石製品出土古墳と、他の有力首長層それとヤマト政権との関係などを検討していきたい。 �E3/16　「応神天皇出現と北部九州各地の古墳の変容 4世紀末頃には、北部九州で畿内より1世紀近く早く横口式石室が出現する。北部九州独自の墓制であるものの、墳丘形態はヤマト政権との関りの強い前方後円墳を採用する。こうした九州独自の墓制と、ヤマト政権との関係を検討していきたい。

これまで数回にわたって古墳時代前期〜終末期（3世紀中〜7世紀）の主な歴史的事象について再検討してきました。しかし、4世紀後半だけでも景行天皇、七支刀、神功皇后、朝鮮半島出兵、沖ノ島、仿製三角縁神獣鏡、腕輪型石製品、鉄製甲冑など検討すべき事象が多岐に渡り、十分にし尽くしたとは言えません。今回、各時代を6回に細分し、歴史事象・考古出土品など、新たな古墳時代像を検討していきたいと思います。（講師・記） ☆こちらは、１２月受講の方のページです。１０・１１月の申し込みの方は別リンクよりお申込みください。 【カリキュラム】2026年10月〜2027年3月 �@10/20 「弥生終末〜古墳時代初期の各地域の様相」―各地域の前方後円墳の出現― 北部九州における前方後円墳の出現は、各地域によって時期が異なる。その背景には、各地域有力首長層の事情と、ヤマト政権側による事情の2つの事情によるものである。主な北部九州各地の様相を個別に検討していき、各地域のヤマト政権との関係を検討していきたい。 �A11/17 「前期古墳の展開と各地域の様相」 初期前方後円墳が出現した地域でも、その次の前方後円墳が築かれる地域と、そうでない地域が存在する。何故そうした現象が起きるのか。三角縁神獣鏡との関係や、各地域の有力首長層とヤマト政権との関係を検討し、4世紀前後の北部九州の状況を探っていきたい。 �B12/15 「沖ノ島国家型祭祀の開始と北部九州各地の様相」 百済の省古王からもたらされたとする七支刀によって、朝鮮半島出兵されたと考えられている。沖ノ島国家型祭祀の在り方や、朝鮮半島南部の倭の甲冑出土例などを検討し、4世紀後半代の百済、倭王権との関係などを検討していきたい。 �C1/19　「神功皇后と甲冑出土古墳の様相」 神功皇后が朝鮮半島出兵に際し、北部九州各地に神功皇后の伝説が残されている。そうした神功皇后伝説と、北部九州玄界灘沿岸部における前方後円墳の出現、またその墳丘形態に佐紀楯列古墳群の影響がみられるようになり、佐紀政権と北部九州首長層との関係を検討していきたい。 �D2/16　「畿内腕輪型石製品と北部九州各地の様相」 4世紀末頃になると北部九州の主要な前方後円墳から腕輪型石製品が出土するようになる。畿内周辺で生産されたもので、ヤマト政権との関りが強いものである。このような腕輪型石製品出土古墳と、他の有力首長層それとヤマト政権との関係などを検討していきたい。 �E3/16　「応神天皇出現と北部九州各地の古墳の変容 4世紀末頃には、北部九州で畿内より1世紀近く早く横口式石室が出現する。北部九州独自の墓制であるものの、墳丘形態はヤマト政権との関りの強い前方後円墳を採用する。こうした九州独自の墓制と、ヤマト政権との関係を検討していきたい。（講師・記）

「聖書一巻によりて、日本の文学史は、かつてなき程の鮮明さをもて、はっきりと二分されている」（「HUMAN LOST」）と太宰治が言うように、聖書、そしてキリスト教は日本の文学および作家たちに大きな影響を与えました。このようなクリスチャン作家たちの作品を取り上げ、深掘りします。（講師・記） 【カリキュラム】 �@10/5　若松賤子訳『小公子』〜言文一致体の翻訳作品〜 �A11/2　曽野綾子『神の汚れた手』〜生命の尊厳を問う〜 �B12/7　三浦綾子『海嶺』〜漂流民の悲劇と奇跡〜 �C2/1　 遠藤周作『侍』〜長い旅の果てに出会ったもの〜 �D3/1　 今西祐行『浦上の旅人たち』〜浦上四番崩れを描く〜 �E3/29　福永武彦『草の花』〜青春の愛と孤独〜 ☆各回申し込みも出来ます。リンクは別にあります。入会金は不要です。 　　会員の方　３,８５０円、一般の方　４,６２０円

「聖書一巻によりて、日本の文学史は、かつてなき程の鮮明さをもて、はっきりと二分されている」（「HUMAN LOST」）と太宰治が言うように、聖書、そしてキリスト教は日本の文学および作家たちに大きな影響を与えました。このようなクリスチャン作家たちの作品を取り上げ、深掘りします。 10/5　若松賤子訳『小公子』〜言文一致体の翻訳作品〜 ☆こちらは各回受講専用ページです。6回通し受講は[こちら](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=8747791&p=2d6cb4674d09166bef3ebc57d772c686865927a2e8202eaa200be3875c4b749d) 【カリキュラム】　 �@10/5　若松賤子訳『小公子』〜言文一致体の翻訳作品〜 �A11/2　曽野綾子『神の汚れた手』〜生命の尊厳を問う〜 �B12/7　三浦綾子『海嶺』〜漂流民の悲劇と奇跡〜 �C2/1　 遠藤周作『侍』〜長い旅の果てに出会ったもの〜 �D3/1　 今西祐行『浦上の旅人たち』〜浦上四番崩れを描く〜 �E3/29　福永武彦『草の花』〜青春の愛と孤独〜

「聖書一巻によりて、日本の文学史は、かつてなき程の鮮明さをもて、はっきりと二分されている」（「HUMAN LOST」）と太宰治が言うように、聖書、そしてキリスト教は日本の文学および作家たちに大きな影響を与えました。このようなクリスチャン作家たちの作品を取り上げ、深掘りします（講師・記） 11/2　曽野綾子『神の汚れた手』〜生命の尊厳を問う〜 ☆こちらは各回受講専用ページです。6回通し受講は[こちら](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=8747791&p=2d6cb4674d09166bef3ebc57d772c686865927a2e8202eaa200be3875c4b749d) 【カリキュラム】　 �@10/5　若松賤子訳『小公子』〜言文一致体の翻訳作品〜 �A11/2　曽野綾子『神の汚れた手』〜生命の尊厳を問う〜 �B12/7　三浦綾子『海嶺』〜漂流民の悲劇と奇跡〜 �C2/1　 遠藤周作『侍』〜長い旅の果てに出会ったもの〜 �D3/1　 今西祐行『浦上の旅人たち』〜浦上四番崩れを描く〜 �E3/29　福永武彦『草の花』〜青春の愛と孤独〜

「聖書一巻によりて、日本の文学史は、かつてなき程の鮮明さをもて、はっきりと二分されている」（「HUMAN LOST」）と太宰治が言うように、聖書、そしてキリスト教は日本の文学および作家たちに大きな影響を与えました。このようなクリスチャン作家たちの作品を取り上げ、深掘りします。 （講師・記） 12/7　三浦綾子『海嶺』〜漂流民の悲劇と奇跡〜 ☆こちらは各回受講専用ページです。6回通し受講は[こちら](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=8747791&p=2d6cb4674d09166bef3ebc57d772c686865927a2e8202eaa200be3875c4b749d) 【カリキュラム】　 �@10/5　若松賤子訳『小公子』〜言文一致体の翻訳作品〜 �A11/2　曽野綾子『神の汚れた手』〜生命の尊厳を問う〜 �B12/7　三浦綾子『海嶺』〜漂流民の悲劇と奇跡〜 �C2/1　 遠藤周作『侍』〜長い旅の果てに出会ったもの〜 �D3/1　 今西祐行『浦上の旅人たち』〜浦上四番崩れを描く〜 �E3/29　福永武彦『草の花』〜青春の愛と孤独〜

あなたの思いを、相手に伝わる文章で表現してみませんか。朝日新聞の元編集委員による各種文章（エッセイ、手紙、投稿、メールなど）の実践講座です。お題に沿って書く回や自由なテーマで書く回を織り交ぜながら進めます。毎回、課題を提出していただき、講師が講評します。 【お申込みの前に必ずご確認ください】 　●第1回は講義を中心に行い、第2回以降の作品の提出方法や提出期限についてご案内します。 　　 400字程度の課題に取り組んでいただき、第2回の講座の5日前までにご提出ください。 　　 ご提出いただいた作品は、講座内で受講者の皆さまと共有させていただきます。 　●オンライン受講の方は「マイページ」や講座紹介ページに掲載予定のGoogleフォーム、教室受講の方は 　　窓口・郵送などでも、課題をご提出いただけます。 　　円滑な講座運営のため、提出期限を必ずお守りくださいますよう、お願いいたします。 　　ご提出いただきました作品は講座の中で共有させていただきます。 　●講師との対話を大切にする講座ですので、オンラインで受講される方も、原則として画面オンでのご参加と、 　　 積極的なご発言をお願いいたします。 　●一定の人数に達しない場合は、開講を見送らせていただく場合がございます。あらかじめご了承ください。

　源氏物語の各巻を順に追って、巻々の概要を紹介したうえで、その巻の要となる部分の本文を抜き出して読みます。巻によって複数回にわたることも、複数巻を一括して扱うこともあります。その物語本文に関連して、源氏物語そのものを深く読み、かつ源氏物語を取り巻く様々な状況を広く知ることができるような事項を取り上げて説明を加えます。 　例えば、文化的・歴史的な時代背景、平安時代人の物の考え方、和歌・漢詩の利用法や文体の特徴、表現の技法、特徴の有る語彙の意義用法、また後代の読者の読み方（江戸時代以前、時に現代をも含む）などを適宜に取り上げて紹介解説します。 　源氏物語を平安時代の人々が感じたであろうように読み、かつ後代の読者の視点をも理解することを目指した、すこし欲張りな講座目標を立ててみました。 　なお、各回で取り上げる事項は「カリキュラム」に記していますが、都合により変更することがあるかもしれません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（講師・記） 【10〜12月カリキュラム】 10月 ㊲玉鬘十帖３（螢・常夏・篝火）揺れ動く心々 　玉鬘への琴の教授に託して恋心を漏らす源氏。戸惑う玉鬘。事実を知らぬまま源氏への対抗心を燃やす実父内大臣。その影響は夕霧と雲居雁の仲にも及ぶ。 ㊳玉鬘十帖４（野分・行幸）源氏の下心 　〔野分〕夕霧の目を通して、紫上の姿、源氏と玉鬘の寄り添う姿が語られる。〔行幸〕源氏は玉鬘を尚侍にと考え、玉鬘の裳着の腰結い役を内大臣に依頼するが…。 11月 ㊴玉鬘十帖５（藤袴・真木柱１）懸想人たちのそれぞれ 　〔藤袴〕玉鬘の素性と尚侍就任が判って夕霧・柏木らの思いは複雑である。〔真木柱〕鬚黒大将は、実父の意向にさえ背かなければ…と却って積極的になり、いつの間にか密かに逢い始めていた。 ㊵玉鬘十帖６（真木柱２）鬚黒の離婚と再婚 　鬚黒には北の方（式部卿の娘、紫上の異母姉妹）がいる。このままでは玉鬘は「思い人」でしかない。鬚黒はどうするか。北の方の父はどう対応するか。当時の結婚制度を通して行動の意味を読み解く。 12月 ㊶玉鬘十帖７　螢巻の物語論―紫式部の蘊蓄 　螢巻に源氏が玉鬘を相手に「物語とは何か」を語る場面がある。当時、物語は「そらごと（虚事）」で、女の暇つぶしと思われていた。それを源氏は「まこと（真実）」だと言う。その論法は…。 ㊷梅枝　 乙女巻にもどって 　物語は乙女巻までの本筋に戻る。光源氏の栄達（桐壺巻の観相の実現）の一階梯としての明石姫君春宮参りの準備、内大臣家との確執の一因でもある雲居雁問題が解消のきざしを見せ始める。

キリスト教のミサ（聖餐式）で歌われる賛歌のうち、年間を通して同じテキストで歌われるものをミサ曲といいます。「キリエ」「グロリア」「サンクトゥス」「アニュス・デイ」の4曲を１セットとして数えるグレゴリオ聖歌のミサ曲は、現在の聖歌集では18用意されています（「グロリア」のない曲を含む）。今回の講座では、これらのミサ曲を中心に、テキストの成り立ちやテキストの意味を学び、ミサの歴史や構成、典礼神学的背景について解説します。実際に歌うことを通してグレゴリオ聖歌のミサ曲の魅力に触れてみましょう。 【カリキュラム】＊2026年5月17日開講 �@ 5月17日　ミサの歴史(1)生前のイエスとの会食の思い出／Kyrieを歌う　　※5/10から変更 �A 5月31日　ミサの歴史(2)原始教団から古代教会まで／Gloriaを歌う �B 6月21日　ミサの歴史(3)中世からトリエント公会議後の実践まで／Sanctusを歌う �C 7月19日　ミサの歴史(4)第二バチカン公会議後の実践／Agnus Deiを歌う �D 8月30日　いつくしみの賛歌（Kyrie eleison）／Kyrieを歌う �E 9月6日　　栄光の賛歌（Gloria）／Gloriaを歌う �F 10月25日　信仰宣言（Credo）／Credoを歌う �G 11月15日　感謝の賛歌（Sanctus）／Sanctusを歌う �H 12月13日　平和の賛歌（Agnus Dei）／Agnus Deiを歌う �I 1月24日　ミサ曲8番（De Angelis）を歌う �J 2月21日　ミサ曲9番（Cum jubilo）を歌う �K 3月21日　ミサ曲11番（Orbis factor）を歌う ※各回申し込みも可能です

キリスト教のミサ（聖餐式）で歌われる賛歌のうち、年間を通して同じテキストで歌われるものをミサ曲といいます。「キリエ」「グロリア」「サンクトゥス」「アニュス・デイ」の4曲を１セットとして数えるグレゴリオ聖歌のミサ曲は、現在の聖歌集では18用意されています（「グロリア」のない曲を含む）。今回の講座では、これらのミサ曲を中心に、テキストの成り立ちやテキストの意味を学び、ミサの歴史や構成、典礼神学的背景について解説します。実際に歌うことを通してグレゴリオ聖歌のミサ曲の魅力に触れてみましょう。 こちらは各回受講の専用ページです。6回通し受講は[こちら](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=9033335&p=3caa06e4105dbce32d1d3798f8bd70e8bef3cbf265372b9f5a84346440a37cff) 【カリキュラム】＊2026年5月開講 �@ 5月17日　ミサの歴史(1)生前のイエスとの会食の思い出／Kyrieを歌う �A 5月31日　ミサの歴史(2)原始教団から古代教会まで／Gloriaを歌う �B 6月21日　ミサの歴史(3)中世からトリエント公会議後の実践まで／Sanctusを歌う7 �C 7月19日　ミサの歴史(4)第二バチカン公会議後の実践／Agnus Deiを歌う �D 8月30日　いつくしみの賛歌（Kyrie eleison）／Kyrieを歌う �E 9月6日　　栄光の賛歌（Gloria）／Gloriaを歌う �F 10月18日　信仰宣言（Credo）／Credoを歌う �G 11月15日　感謝の賛歌（Sanctus）／Sanctusを歌う �H 12月13日　平和の賛歌（Agnus Dei）／Agnus Deiを歌う �I 1月24日　ミサ曲8番（De Angelis）を歌う �J 2月21日　ミサ曲9番（Cum jubilo）を歌う �K 3月21日　ミサ曲11番（Orbis factor）を歌う

キリスト教のミサ（聖餐式）で歌われる賛歌のうち、年間を通して同じテキストで歌われるものをミサ曲といいます。「キリエ」「グロリア」「サンクトゥス」「アニュス・デイ」の4曲を１セットとして数えるグレゴリオ聖歌のミサ曲は、現在の聖歌集では18用意されています（「グロリア」のない曲を含む）。今回の講座では、これらのミサ曲を中心に、テキストの成り立ちやテキストの意味を学び、ミサの歴史や構成、典礼神学的背景について解説します。実際に歌うことを通してグレゴリオ聖歌のミサ曲の魅力に触れてみましょう。 こちらは各回受講の専用ページです。6回通し受講は[こちら](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=9033335&p=3caa06e4105dbce32d1d3798f8bd70e8bef3cbf265372b9f5a84346440a37cff) 【カリキュラム】＊2026年5月開講 �@ 5月17日　ミサの歴史(1)生前のイエスとの会食の思い出／Kyrieを歌う �A 5月31日　ミサの歴史(2)原始教団から古代教会まで／Gloriaを歌う �B 6月21日　ミサの歴史(3)中世からトリエント公会議後の実践まで／Sanctusを歌う7 �C 7月19日　ミサの歴史(4)第二バチカン公会議後の実践／Agnus Deiを歌う �D 8月30日　いつくしみの賛歌（Kyrie eleison）／Kyrieを歌う �E 9月6日　　栄光の賛歌（Gloria）／Gloriaを歌う �F 10月18日　信仰宣言（Credo）／Credoを歌う �G 11月15日　感謝の賛歌（Sanctus）／Sanctusを歌う �H 12月13日　平和の賛歌（Agnus Dei）／Agnus Deiを歌う �I 1月24日　ミサ曲8番（De Angelis）を歌う �J 2月21日　ミサ曲9番（Cum jubilo）を歌う �K 3月21日　ミサ曲11番（Orbis factor）を歌う

キリスト教のミサ（聖餐式）で歌われる賛歌のうち、年間を通して同じテキストで歌われるものをミサ曲といいます。「キリエ」「グロリア」「サンクトゥス」「アニュス・デイ」の4曲を１セットとして数えるグレゴリオ聖歌のミサ曲は、現在の聖歌集では18用意されています（「グロリア」のない曲を含む）。今回の講座では、これらのミサ曲を中心に、テキストの成り立ちやテキストの意味を学び、ミサの歴史や構成、典礼神学的背景について解説します。実際に歌うことを通してグレゴリオ聖歌のミサ曲の魅力に触れてみましょう。 こちらは各回受講の専用ページです。6回通し受講は[こちら](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=9033335&p=3caa06e4105dbce32d1d3798f8bd70e8bef3cbf265372b9f5a84346440a37cff) ※初回講座日が変更になりました。5/10→5/17 【カリキュラム】＊2026年5月開講 �@ 5月17日　ミサの歴史(1)生前のイエスとの会食の思い出／Kyrieを歌う　　※5/10から変更 �A 5月31日　ミサの歴史(2)原始教団から古代教会まで／Gloriaを歌う �B 6月21日　ミサの歴史(3)中世からトリエント公会議後の実践まで／Sanctusを歌う7 �C 7月19日　ミサの歴史(4)第二バチカン公会議後の実践／Agnus Deiを歌う �D 8月30日　いつくしみの賛歌（Kyrie eleison）／Kyrieを歌う �E 9月6日　　栄光の賛歌（Gloria）／Gloriaを歌う �F 10月18日　信仰宣言（Credo）／Credoを歌う �G 11月15日　感謝の賛歌（Sanctus）／Sanctusを歌う �H 12月13日　平和の賛歌（Agnus Dei）／Agnus Deiを歌う �I 1月24日　ミサ曲8番（De Angelis）を歌う �J 2月21日　ミサ曲9番（Cum jubilo）を歌う �K 3月21日　ミサ曲11番（Orbis factor）を歌う

親鸞聖人の晩年、かつて過ごした関東の弟子たちの間で念仏の理解を巡って混乱が起こり、聖人は多くの書簡を書き送っています。そこには念仏の理解の誤りをただすとともに、『唯信鈔』を読むことを勧めています。『唯信鈔』を書いた聖覚は法然のもとで共に学び、聖人が信頼した先輩です。念仏の教えの要点がわかりやすく述べられていて、『歎異抄』にも大きな影響を与えたこの書を一年間を通して学んでみたいと思います。 ★10月より講座時間が13：00〜14：30に変更になりました。 【一年間カリキュラム】　 ※開講期間は、2026年４月〜2027年３月です。 10/8（第７回）　念仏を称えるという根拠 11/12（第８回）　問答・臨終念仏 12/10（第９回）　問答・罪悪深き者 1/14（第10回）　問答・前世の善業なき者 2/11（第11回）　問答・念仏は一念と多念とどちらが重要か 3/11（第12回） 結語・まとめ・唯信鈔の教えを振り返る 終了 4/9 （第１回）　仏教の選別、聖道門と浄土門 5/21（第２回）　諸行往生と念仏往生・弥陀の本願と名号 6/11 （第３回）　本願の教え、専修と雑修 7/9 （第４回）　 専修念仏という教えへの疑念 7/30（第５回）　 信心とは・真実心 9/10（第６回）　 信心とは・深心

論語は人生の成功や幸福の実践本です。 人としての基礎を学び、考える力・生きる力を育みます。先人の智慧にふれ、心を磨き、人生の指針とし、よりよく生きる道しるべに。 10/３　論語 学而第一　学習の始まり 11/７　論語 為政第二　温故知新とは 12/５　論語 八佾第三　成事は説（と）かず 〔申込みについて〕 ※受講手続きは事前にお済ませ下さい。当日入金は、受講料に５５０円（税込）を加えた金額で承ります。

論語は人生の成功や幸福の実践本です。 人としての基礎を学び、考える力・生きる力を育みます。先人の智慧にふれ、心を磨き、人生の指針とし、よりよく生きる道しるべに。 1１月のテーマ：　論語 為政第二　温故知新とは 〔申込みについて〕 ※受講手続きは事前にお済ませ下さい。当日入金は、受講料に５５０円（税込）を加えた金額で承ります。

論語は人生の成功や幸福の実践本です。 人としての基礎を学び、考える力・生きる力を育みます。先人の智慧にふれ、心を磨き、人生の指針とし、よりよく生きる道しるべに。 12月テーマ：論語 八佾第三　成事は説（と）かず 〔申込みについて〕 ※受講手続きは事前にお済ませ下さい。当日入金は、受講料に５５０円（税込）を加えた金額で承ります。

仕事、人間関係、そして自分自身……自分の心が自分の人生をつくる。幸福感に満たされる自分の心をみつけるヒントを、この講座でつかみましょう。 11月テーマ：「　過去を活かすには　心の極意」 〔申込みについて〕 ※受講手続きは事前にお済ませ下さい。当日入金は、受講料に５５０円（税込）を加えた金額で承ります。

仕事、人間関係、そして自分自身……自分の心が自分の人生をつくる。幸福感に満たされる自分の心をみつけるヒントを、この講座でつかみましょう。 １２月テーマ：「毎日蒔いている心の種　心の極意」 〔申込みについて〕 ※受講手続きは事前にお済ませ下さい。当日入金は、受講料に５５０円（税込）を加えた金額で承ります。

約30人の越冬隊。研究者だけでなく、建築や通信、医療など様々な分野のプロの共同生活で成り立っています。どうやったら南極観測隊に選ばれるの？ゴミは？ペンギンは？オーロラは？など、極限の地でのリアルな日常を実際の写真などを交えこっそり教えます。 〔申込みについて〕 ※受講手続きは事前にお済ませ下さい。当日入金は、受講料に550円（税込）を加えた金額で承ります。

今、大相撲が大人気です。なぜ注目されているのでしょうか？15年以上にわたって大相撲の取材を続けている日刊スポーツの佐々木一郎記者が、現場での実体験をもとにお伝えします。 初心者に向けた大相撲のいろはから始まり、すでに大相撲を楽しんでいる方も満足いただけるような取材の裏側もお話します。11月に福岡で行われる九州場所の見どころと振り返りもお楽しみください。 ◆１０／２３（金）　第１回　大相撲は何が面白い？どう見ればいい？ 大相撲の人気はどういうところにあるのでしょうか？ほかのスポーツとは異なる大相撲の特徴、魅力などをお伝えします。11月に迫った九州場所の見どころのほか、現地観戦やテレビ視聴での楽しみ方もお話します。 ◆１２／８（火）　　[第２回　大相撲九州場所を楽しみつくす](https://www.asahiculture.com/asahiculture/asp-webapp/web/WWebKozaShosaiNyuryoku.do?kozaId=9203230) １年の最後を締めくくる九州場所は、どんな展開になるでしょうか？本場所を振り返るとともに、テレビを見ているだけでは分からなかった裏話など、現地で取材している記者だからこそのお話をお楽しみください。

今、大相撲が大人気です。なぜ注目されているのでしょうか？15年以上にわたって大相撲の取材を続けている日刊スポーツの佐々木一郎記者が、現場での実体験をもとにお伝えします。 初心者に向けた大相撲のいろはから始まり、すでに大相撲を楽しんでいる方も満足いただけるような取材の裏側もお話します。11月に福岡で行われる九州場所の見どころと振り返りもお楽しみください。 ◆第２回　大相撲九州場所を楽しみつくす １年の最後を締めくくる九州場所は、どんな展開になるでしょうか？本場所を振り返るとともに、テレビを見ているだけでは分からなかった裏話など、現地で取材している記者だからこそのお話をお楽しみください。