６世紀末〜７世紀初頭、推古天皇は飛鳥川辺に豊浦宮・小墾田宮を営む。推古天皇崩御後、舒明天皇は飛鳥盆地の南部に飛鳥岡本宮を営み、以後、歴代の天皇は飛鳥盆地南部のほぼ同地に宮殿を営むことになる。これらをまとめて「飛鳥宮跡」と呼び、その時代を「飛鳥時代」と呼ぶ。 　飛鳥宮跡の発掘は１９５０年代に始まり、今日まで続いている。その結果、ほぼ同所に舒明天皇飛鳥岡本宮、皇極天皇飛鳥板蓋宮、斉明天皇後飛鳥岡本宮、天武・持統天皇飛鳥浄御原宮が重複して埋もれていることが分かった。最上層の遺跡は残りが良く、下層の発掘はそれを破壊しない範囲に限られ、不明な点が多い。飛鳥宮の建物はすべて掘立柱建物で、桧皮葺や茅葺屋根を採用。日本古来の建築様式を保持しており、中国大陸・朝鮮半島の宮殿建築とは大きな違いがある。「飛鳥宮跡」の実像を探り、その世界遺産としての価値について考える（講師・記）。 ＊2025年12月開始のシリーズです。 当初の題を「世界遺産候補「飛鳥・藤原の宮都」の価値と魅力」としておりましたが、「候補」を削除いたしました。

飛鳥の終末期古墳のうち越智丘陵の東端に営まれた岩屋山古墳は、花崗岩をていねいに加工して積み上げた精美な墓室で知られています。大規模に背後の丘陵を切り込んだ中に裾部が方形の墳丘を築いています。墳丘を囲う造営事業は、東方の梅山古墳や鬼の俎・雪隠古墳にも見られます。墓室のつくりから石舞台古墳に後続する７世紀中葉にあると考えられて来ました。今回の講座では最上位の墓室と最高位の被葬者について考えます。（講師・記） ※本講座は、世界遺産「飛鳥・藤原の宮都」シリーズ関連講座です。

　この度、イコモスの勧告により今夏ユネスコの世界文化遺産に登録された「飛鳥・藤原の宮都」は、日本古代国家形成初期の中心地“みやこ”が展開した遺跡群からなります。 　東アジアとの交流のもとで、宮殿や寺院や墳墓などからなる日本文化のふるさとの遺跡群の姿と、その後世への影響について、深めたいと思います。（講師記）

　宮内庁が治定した天皇陵のなかで、野口王墓古墳は天武・持統天皇を合葬した檜隈大内陵であると断言できます。それ以前は五条野丸山古墳が天武・持統天皇陵に治定されていましたが（実は欽明天皇と蘇我堅塩媛の合葬墓）、1880年に盗掘記録の『阿不幾乃山陵記』が京都栂尾の高山寺で発見され、治定替えが行なわれました（藤原定家の『明月記』にも記載があります）。この講座では、これらの史料を読み解き、考古学の知見と併せて、天武・持統天皇陵の実像に迫ります。（講師記） ※急きょ講師オンライン登壇になる場合がございます。予めご了承ください。

女帝は中継ぎだ、といわれますが、果たして本当でしょうか？第41代持統天皇は、飛鳥時代の古き伝統を巧みに活かしながら、新たな社会を実現させていきました。その力は、政治にも文化としての歌にも十分に知ることができます。持統天皇の政治と歌の力について、『日本書紀』や『万葉集』を通して探ります。

女帝は中継ぎだ、といわれますが、果たして本当でしょうか？第41代持統天皇は、飛鳥時代の古き伝統を巧みに活かしながら、新たな社会を実現させていきました。その力は、政治にも文化としての歌にも十分に知ることができます。持統天皇の政治と歌の力について、『日本書紀』や『万葉集』を通して探ります。

　日本最初の本格的な宮都が築かれた飛鳥・藤原。目に見えるたくさんの遺構の奥には、『万葉集』という「ことばのレンズ」を通して浮かび上がる、宮都に生きた人々の喜びや恋、別れ、祈り、そして都づくりへの情熱という、心の世界ががあります。 　この講座では飛鳥川をめぐる万葉人の恋愛の歌、香具山に登る舒明天皇の歌、飛鳥から藤原への遷都を惜しむ志貴皇子の歌、藤原宮造営を担う民たちの長歌、香具山を臨む天皇の歌などをとりあげます。考古学調査と「心とことばの最新の発掘調査」を融合させ、最古の歌集『万葉集』の、最新の心の理解を紹介していきます。（講師・記）

　6世紀末から８世紀はじめに、飛鳥・藤原の地に本格的な都市と国家が作り出された。新たな〈文明〉の時代の到来である。遣隋使の派遣、憲法１７条の制定、大化の改新、天武天皇の飛鳥京での即位、持統女帝による藤原京遷都、大宝律令制定と、時代は急速に〈近代化・文明化〉へと向った。〈日本〉という国号や〈天皇〉という称号が正式に定着したのもこの時期だった。もちろんその歴史の動きはこの時に始まったわけではなく、すでに３世紀の纒向（まきむく）の地で始まっていた。そうした時代の転換期に人々の心は何を経験し、どのように変化していったのか。その心の動きを古事記、日本書紀、万葉集などを通して考えたい。そこには現代の私たちにも通じる〈日本文化〉の原型がある。（講師記）