シルクロード西域北道の交通の要衝に位置していたオアシス国家・クチャ（亀茲）国は、かつて敬虔な仏教国として栄え、西域北道における仏教美術制作の中心地でもありました。５〜７世紀頃に最盛期を迎えたクチャの芸術文化の繁栄を現代へと伝えてくれるのが、この地に数多く残る仏教石窟寺院の遺跡です。クチャの石窟寺院の内部は、色鮮やかな壁画により華やかに荘厳（しょうごん）されていましたが、その大半は仏教説話を描いたものでした。これらの壁画を読み解くことにより、当時のクチャの人々が親しんでいた仏教説話の世界観を、生き生きと追体験することが可能となります。この講座では、クチャの壁画の中でも、仏弟子のエピソードに焦点を当てた作例を重点的に解説します。後に十大弟子として知られるようになる、釈尊の主要な弟子たちの多くは、はじめから敬虔な仏弟子だったわけではなく、王族、商人、理髪師、異教徒のリーダーなど、様々な別のキャリアからの、言わば「転職組」でした。これらの仏弟子が仏教に帰依するに至った、奇妙で興味深い経緯を、壁画を絵解きしながら紹介していきます。

　戦国の英雄織田信長は、鉄砲などの新兵器を使い、合戦に革命を起こし、戦国時代を終わらせた、とされています。実際信長の軍はどれだけ従来の軍勢と異なっていたのでしょうか。そして信長はどれほど革命的な人物だったのでしょうか。近年の研究では信長は意外と保守的で常識的な人物と考えられてきています。ただ彼の合戦に革命的な面があるとすれば、それは新兵器ではなく、むしろロジスティクス（兵站）に注力し、強力な軍勢を迅速に動かすシステムを築き上げたことにあります。今回の講座では信長の合戦の中から信長の運命を決めた合戦三つを選び、それとロジスティクスとの関係を見ていきます。 　第1回　「桶狭間の戦い〜信長を世に出した合戦の背景としての伊勢湾流通」　桶狭間の戦いのきっかけは信長と今川義元の伊勢湾交通をめぐる争いでした。そして桶狭間の戦いに勝利をおさめた信長は伊勢湾を制覇し、天下人への第一歩を歩き始めます。 　第2回　「姉川の戦い〜畿内の流通の大動脈琵琶湖制覇をめぐる戦い」　姉川の戦いは信長にとっては意表をつかれた結果の合戦でしたが、これに勝った結果、信長は琵琶湖制覇を成し遂げます。信長の天下統一の大きな画期となっています。 　第3回　「長篠の戦い〜信長流ロジスティクスの真骨頂のはずが・・・」　長篠の戦いは、信長は鉄砲で武田騎馬隊の殲滅を目指したわけではありませんでした。むしろロジスティクスで優位に立った信長は武田勝頼に圧力をかけるはずでしたが、持久戦になれば三河から武田を駆逐できないため、焦った家康の巧妙な動きが信長の大勝を導き出したのです。 　※各回受講できます （教室からオンライン同時配信）

密教美術を語る上で、また日本美術の絵画分野を楽しむ上で、曼荼羅は存在感あるひとつのジャンルを形成しています。2025年には、東京国立博物館で開創1150年記念特別展「旧嵯峨御所大覚寺」展（1/21-3/16）や、京都国立博物館の大阪・関西万博開催記念特別展「日本、美のるつぼ」展（4/19-6/15）、奈良国立博物館の開館130年記念特別展「超国宝」展（4/19-6/15）など大規模な展覧会が開催され、曼荼羅や密教の仏たちを間近にご覧になる機会がたびたびあります。曼荼羅は色鮮やかな絵画であるだけでなく、その前で目を凝らすと、画面を埋めつくす小さな仏たちが特徴的な持ち物を手に、意味深な仕草をとることに気が付かれるでしょう。謎めく仏たちの姿かたちには、実は意味があります。今回は、胎蔵曼荼羅を中心に解説します。両界曼荼羅を鑑賞する楽しみがより一層深まるよう、その魅力をお伝えします。

基礎からもう一度学びたい、もう少し話せるようになりたい、という方向けの初級クラスです。語彙や表現を少しずつ増やしながら、ペアワークなどを交えて楽しく進めます。大人の関心や会話内容に合わせて作られたテキストを使って、自信をもって話せるようにレッスンします。 （1回体験は、1/17ほか随時受付いたします） ---------------------------------------- 定期受講の方は、各自テキストをお求めください。 テキスト名：Making Friends (1) Social English for Adult Learners 出版社：マクミランランゲージハウス, 2006　（ISBN 477736125X, 9784777361250） 2,530円　※価格は変動する場合があります ----------------------------------------

推古天皇は史上最初の女性天皇であり、蘇我馬子が大臣として政務を差配しました。蘇我馬子の姉妹を母とする推古天皇に、馬子は天皇家の所領「葛城県（カツラギノアガタ）」の割譲を要求しましたが、天皇は拒否しました。なぜ馬子は「葛城県」の割譲を要求し、推古天皇はそれを拒否したのでしょう。「葛城県」にはどのようなヤマト王権の歴史が秘められているのでしょう。「葛城県」の歴史を解明しながら、大事件の真相に迫ります。 �@1月27日：葛城県の起源と蘇我氏 �A2月3日：葛城県の伝領 �B3月3日：葛城県の土地と人

今期は各巻の名場面を読むシリーズです。千年にわたり読者の心を揺さぶる表現世界を深く味わってみましょう。『源氏物語入門〈桐壺巻〉を読む』『源氏物語の乳母学』の著者でもある、吉海直人講師が独自の視点で解説します。 1月　「花宴巻」　朧月夜との逢瀬を読む 2月　「葵巻」　車争いを読む 3月　「賢木巻」　六条御息所との別れを読む

　現代において、身体は健康、老化、美、ジェンダー、性的アイデンティティ、医療、医薬、さらにはテクノロジーとの融合など、多様でかつ重要な課題のひとつです。身体と精神は別のものではありません。身体への強い関心は、同時にわたしたちの精神や価値観、そしてわたしたちを取りまく社会への問いかけでもあることに気づかせてくれます。 　では、聖書は身体について、どのように見ているでしょうか。聖書においても、身体はかならずしも精神と別のものではありません。また、身体が精神に従属するものと考えるのも先入観にすぎません。むしろ、身体そのものが「聖霊が宿る神殿」であると語られています（新約聖書・コリントの信徒への手紙一6章19~20節）。身体は、精神性や宗教性を象徴する場面で語られているのです。 　身体が神のものであるとすれば、わたしたちの身体観やその扱い方には、精神性や倫理性との深い関わりが求められることになります。各回のテーマをとおして、聖書における身体の表現を読み解き、身体と倫理をめぐる複雑で奥深い関係に分け入ってみましょう。わたしの身体はいったい「だれのもの」なのか、そして、その意味についても考えてみたいと思います。 第1回（1/16）神の形と土の塵（旧約聖書・創世記１〜２章） 第2回（2/20）関係性のなかの身体（新約聖書・マルコ福音書2章） 第3回（3/20）身体の多様性と共同性（新約聖書・コリント一12章）

　勧修寺晴豊（1544〜1603）は、武家と朝廷との交渉を仲介する武家伝奏を務めた公家で、織田信長・豊臣秀吉らとも深く交流しました。また、晴豊の妹晴子は後陽成天皇の母親です。したがって、その日記は、16世紀後半期の政治・社会・文化状況を知る一級史料といえます。 　ただ、今回読んでいく天正10年については、『晴豊記』などの名称で伝来した晴豊の日記には正月〜3月、10月の記事しかありません。これまで使用してきたテキストもこの『晴豊記』をもとにしていました。ところが、50年余年以前に、これとは別に『日々記』という名称で伝来した日記が晴豊の日記（自筆原本）で、既知の『晴豊記』の欠失部を補う史料であることが判明しました。「三職推任問題」「本能寺の変」などを含む、天正10年4月〜6月の記事もこの『日々記』にあります。これまでとは異なるテキストとなりますので、新しい挑戦です。 ★勧修寺晴豊ってどんな人？【動画】⇒　https://youtu.be/a1r9yr9Prlw

渋沢栄一は５００もの企業、６００もの団体の設立や経営に携わり、「近代日本資本主義の父」と呼ばれています。幕末期の渋沢は尊王攘夷派の志士で、倒幕の計画も立てました。ところが、ひょんなことから一橋慶喜（徳川慶喜）に仕えることになり、その後、幕臣になりました。慶応３年(１８６７年)には、幕府がパリ万国博覧会へ送り出す使節団の一員となり、慶喜の弟・徳川昭武を補佐します。そしてフランスで知った資本主義システムに衝撃を受け、商業で国を変えようとしました。幕末における渋沢の活躍について、幕末維新ミュージアム・霊山歴史館の学芸課長が解説します。

インド南西部のマハーラシュトラ州にあるオーランガバードの周辺には、オーランガバード石窟（6-8世紀）、アジャンター石窟（前1-6世紀）、エローラ石窟（5-7世紀）、ピタルコーラ石窟（前3-前1世紀）などの石窟寺院が点在しています。オーランガバード石窟では彫刻、アジャンター石窟、ピタルコーラ石窟では仏教に関係する壁画や彫刻が見られますが、エローラ石窟では仏教彫刻の他にヒンドゥー教やジャイナ教などに関連する彫刻も見られます。今回の講座では、これらの石窟寺院について紹介しつつ、寺院を飾る美術作品について解説します。

源平合戦は、大将格の者だけでなされたものではありません。そこには多くの武者たちが参じては去り、時には命を落京の都で栄華を謳歌した平家の武士たちにとって、東国武士は大きな脅威でした。一方で、東国武士には平氏を祖とする一族も多く、源平合戦における立場の選択には困難もありました。そうした東国武士の心性に注目しつつ、『平家物語』を読んでいきたいと思います。 【今期のテーマ】 1月　梶原父子の物語（梶原景時、景季、景高） 2月　熊谷と平山（熊谷次郎直実と平山武者所季重） 3月　畠山重忠という英雄像

中国の南北朝時代は、北朝に隋が起こり、その隋が南朝の陳を滅ぼすことによって、曹氏の魏の建国以来、西晋の統一時期を含みつつ、およそ370年続いた南北対立が、589年に解消されます。隋の都は、大興城（現在の中国・西安市）にありました。隋の成立過程について、それまでの分裂状況と隋の建国、そして陳滅亡に至る過程、さらに東アジア諸国との関係について解説します。

永倉は新選組一の剣の遣（つか）い手とされ、副長助勤や二番組頭、撃剣師範を務めました。大坂力士との乱闘事件、池田屋事件、禁門の変などでは、負傷しながらも勇猛に戦いました。また、鳥羽伏見の戦いでは、決死隊１０名余りを率いて、薩摩兵が駐屯する御香宮神社に斬り込みをかけ、淀小橋では自ら大砲を打つなど豪快なところを見せました。そして、浪士文久報国記事など多くの記録を残し、新選組の足跡を後世に多く伝えたのが、永倉です。その人柄は、義に厚く、真っ直ぐな熱血漢、性格は「江戸っ子気質」で、欲がなく、物事に執着しませんでした。大正４年に７７歳で亡くなるまで、真っ直ぐ過ぎる人生をガムシャラに駆け抜けた永倉新八の生涯を語ります。