高句麗は朝鮮三国のなかで、もっとも早期的に国家を形成させ、東北アジアの大国となりました。特に427年に平壌に遷都して、朝鮮半島の国として、後進の百済・新羅を圧迫します。ずっと強く敵対していた百済と642年に同盟を結び、唐と結んだ新羅によって滅ぼされます。６世紀後半以後は日本とも通交関係がありました。この大国高句麗について少していねいにみていきたいと思います。 【予定カリキュラム】 決定版高句麗史（44）唐高宗の高句麗遠征　１０月２日 太宗のあとを継いだ高宗が最初に高句麗遠征を敢行したのは655年であった。660年には突然に百済を攻撃して滅ぼしたが、その後はまた高句麗遠征にもどって継続した。そうした高宗代の高句麗遠征の経過についてみていくことにしたい。 決定版高句麗史（45）淵蓋蘇文の死と高句麗の滅亡　１０月１６日 莫離支として権力をもった淵蓋蘇文（唐代には高祖李淵の名を避けて淵は泉を用いる）が死んで、子の男生と男建・男産との対立が生じる。男生が唐を頼って唐軍を引き入れたことによって高句麗が滅亡した、 決定版高句麗史（46）安東都護府の設置 １１月６日 高句麗を滅ぼしたあと、王都平壌に安東都護府を設置し、高句麗故地の支配を進めようとしたが、高句麗遺民の抵抗によって遼東・新城に後退した。百済滅亡のときは熊津都督府であったが、都護府はその上位の機関である。 決定版高句麗史（47）小高句麗国の興亡 １１月２０日 高句麗滅亡後に遺民が高句麗復興の動きをあちこちで見せる。その代表的なものは、益山に置かれた。宝蔵王の孫で、蓋蘇文の弟浄土の子安勝を王として高句麗復興を目指したものである。それ以外にもそうした動きはみられる。 決定版高句麗史（48）日本のなかの高句麗人 １２月４日 『新撰姓氏録』には、高句麗系の渡来人について多く記している。たとえば右京諸蕃下には鄒牟王（朱蒙）から出たという長背連や安岡上王から出たという狛首などが記されている。そのような高句麗系の人々について整理したい。 決定版高句麗史（49）日本のなかの高句麗遺跡 １２月１８日 山城の高麗寺があり、武蔵には高麗郡があったし、高麗神社がある。また飛鳥寺は一塔三金堂式の伽藍で、それは高句麗寺院の主要伽藍配置である。高句麗的な要素があるところについて考えることにしたい。

高句麗は朝鮮三国のなかで、もっとも早期的に国家を形成させ、東北アジアの大国となりました。特に427年に平壌に遷都して、朝鮮半島の国として、後進の百済・新羅を圧迫します。ずっと強く敵対していた百済と642年に同盟を結び、唐と結んだ新羅によって滅ぼされます。６世紀後半以後は日本とも通交関係がありました。この大国高句麗について少していねいにみていきたいと思います。（最終回） 【予定カリキュラム】 決定版高句麗史（44）唐高宗の高句麗遠征　１０月２日 太宗のあとを継いだ高宗が最初に高句麗遠征を敢行したのは655年であった。660年には突然に百済を攻撃して滅ぼしたが、その後はまた高句麗遠征にもどって継続した。そうした高宗代の高句麗遠征の経過についてみていくことにしたい。 決定版高句麗史（45）淵蓋蘇文の死と高句麗の滅亡　１０月１６日 莫離支として権力をもった淵蓋蘇文（唐代には高祖李淵の名を避けて淵は泉を用いる）が死んで、子の男生と男建・男産との対立が生じる。男生が唐を頼って唐軍を引き入れたことによって高句麗が滅亡した、 決定版高句麗史（46）安東都護府の設置 １１月６日 高句麗を滅ぼしたあと、王都平壌に安東都護府を設置し、高句麗故地の支配を進めようとしたが、高句麗遺民の抵抗によって遼東・新城に後退した。百済滅亡のときは熊津都督府であったが、都護府はその上位の機関である。 決定版高句麗史（47）小高句麗国の興亡 １１月２０日 高句麗滅亡後に遺民が高句麗復興の動きをあちこちで見せる。その代表的なものは、益山に置かれた。宝蔵王の孫で、蓋蘇文の弟浄土の子安勝を王として高句麗復興を目指したものである。それ以外にもそうした動きはみられる。 決定版高句麗史（48）日本のなかの高句麗人 １２月４日 『新撰姓氏録』には、高句麗系の渡来人について多く記している。たとえば右京諸蕃下には鄒牟王（朱蒙）から出たという長背連や安岡上王から出たという狛首などが記されている。そのような高句麗系の人々について整理したい。 決定版高句麗史（49）日本のなかの高句麗遺跡 １２月１８日 山城の高麗寺があり、武蔵には高麗郡があったし、高麗神社がある。また飛鳥寺は一塔三金堂式の伽藍で、それは高句麗寺院の主要伽藍配置である。高句麗的な要素があるところについて考えることにしたい。

ヨーロッパ諸国の歴史を眺めると、どこかでオスマン帝国との接触・衝突が起こっている。ではオスマン帝国からヨーロッパ史や世界史を見たら、どのように映るのか？中東地域で深刻な軍事衝突が続いている現在、その起源の多くがオスマン帝国の歴史に由来することを踏まえ、新たな視点から世界史を捉えると共に現在の危機を長い時間の物差しで理解するために、この講座では600年の長い歴史を持つオスマン帝国の歴史を丁寧に辿る。

皆さんの中には、イスラム世界の旅を経験した方も多いのではないでしょうか。そこで、イスラム期以前からイスラム時代まで、数多くの文化遺産が残っているのを発見されたことと思います。本講座では、イスラム世界のそうした文化遺産を取り上げ、そこに展開した歴史を探訪してみたいと思います。まずはトルコから。 ＜カリキュラム＞ 10月15日（水）　ディヴリーイの大モスクと病院�B 11月19日（水）　ブルサとジュマルクズック 12月17日（水）　イスタンブル歴史地域�@

皆さんの中には、イスラム世界の旅を経験した方も多いのではないでしょうか。そこで、イスラム期以前からイスラム時代まで、数多くの文化遺産が残っているのを発見されたことと思います。本講座では、イスラム世界のそうした文化遺産を取り上げ、そこに展開した歴史を探訪してみたいと思います。まずはトルコから。 ＜カリキュラム＞ 10月15日（水）　ディヴリーイの大モスクと病院�B 11月19日（水）　ブルサとジュマルクズック 12月17日（水）　イスタンブル歴史地域�@

ヨーロッパの古代史に関して、仮にギリシア・ローマを「表」とするなら、ケルトは「裏」ということになるでしょう。本講座では、ヨーロッパの古代史をケルトという、いわば「裏側」から見ていこうと思います。今期は、紀元前3世紀までのギリシア人の活動、紀元前3-2世紀のヘレニズム諸国の歴史、紀元前2世紀以降のローマの東地中海への進出に関して、ケルト人が小アジアに建国したガラティア王国との関わりを中心に見ていこうと思います。 ＜カリキュラム＞ 10月　西方のバルバロイ　−ケルト人とギリシア人 11月　ケルト人傭兵とヘレニズム諸国 12月　ガラティア王国とローマの東地中海進出

ヨーロッパの古代史に関して、仮にギリシア・ローマを「表」とするなら、ケルトは「裏」ということになるでしょう。本講座では、ヨーロッパの古代史をケルトという、いわば「裏側」から見ていこうと思います。今期は、紀元前3世紀までのギリシア人の活動、紀元前3-2世紀のヘレニズム諸国の歴史、紀元前2世紀以降のローマの東地中海への進出に関して、ケルト人が小アジアに建国したガラティア王国との関わりを中心に見ていこうと思います。 ＜カリキュラム＞ 10月　西方のバルバロイ　−ケルト人とギリシア人 11月　ケルト人傭兵とヘレニズム諸国 12月　ガラティア王国とローマの東地中海進出

「トーテムの動植物」とは、本来、ある血縁集団の祖先だと見なされる動植物のことですが、それほど厳密でなくとも文化的に広く神聖あるいは逆に汚穢なものとして特別視される動植物があります。そのような動植物にまつわる伝承や文化を取り上げ、比較民俗学の立場からその意味を探ります。 【カリキュラム】※進度により変更する場合がございます。 　　第22回（10月22日）：イチジク 　　第23回（11月26日）：黄犬 　　第24回（12月24日）：魚を食べる日

「トーテムの動植物」とは、本来、ある血縁集団の祖先だと見なされる動植物のことですが、それほど厳密でなくとも文化的に広く神聖あるいは逆に汚穢なものとして特別視される動植物があります。そのような動植物にまつわる伝承や文化を取り上げ、比較民俗学の立場からその意味を探ります。 【カリキュラム】※進度により変更する場合がございます。 　　第22回（10月22日）：イチジク 　　第23回（11月26日）：黄犬 　　第24回（12月24日）：魚を食べる日

2002年のネパール・ヒマラヤから2019年のアンダルシアまで、世界史の現場を歩き、五感で感じた「世界史」と「世界の現実」を撮影した。その中から40点を選び、写真集「世界史の旅：2002〜2019年」を制作した。講座では個々の作品を撮った時の状況と、作品を通じて何を伝えようとしたかについて解説したい。（講師・記） ※すでに2回終了した講座ですが、今期からのご受講も可能です。

2002年のネパール・ヒマラヤから2019年のアンダルシアまで、世界史の現場を歩き、五感で感じた「世界史」と「世界の現実」を撮影した。その中から40点を選び、写真集「世界史の旅：2002〜2019年」を制作した。講座では個々の作品を撮った時の状況と、作品を通じて何を伝えようとしたかについて解説したい。（講師・記） ※すでに2回終了した講座ですが、今期からのご受講も可能です。

10月10日の講座は休講になりました。補講日は10月24日です。 ---------------------------------------------- 佐藤二葉さんの歴史漫画『アンナ・コムネナ』で知られるようになったビザンツ帝国は、「神の代理人」とされた皇帝が支配する国でした。この国の顔であり、その歴史のエッセンスともいえる皇帝を、毎回ふたり取り上げ比べてみることで、ビザンツ帝国とそこに生きた人間の姿を描き出したいと思います。 ＜各回テーマ＞ １０月２４日（金）※10/10から変更：コンスタンティヌス１世（４世紀）とコンスタンティノス１１世（１５世紀） １１月１４日（金）：エイレーネー女帝（８〜９世紀）とゾエ女帝（１１世紀） １２月１２日（金）：テオドシウス２世（５世紀）とヨハネス２世（１２世紀）

世界には様々な文化が個性を誇っていますが、古くからの伝承文化に民族や宗教や国を超えて酷似した要素が見つかります。それらは同じ起源に由来すると思われます。古代人類が共有した文化の残滓かも知れません。その可能性を探って行きます。 ＜予定カリキュラム＞進度により変更になる場合がございます。 　　第10回（10月25日）：竜退治 　　第11回（11月22日）：スクナビコナ 　　第12回（12月27日）：天岩戸の前の饗宴（2）

古事記に登場する出来事や話題には、諸外国に類似が見つかるものがあります。それらは共通の古代文化に遡るかも知れません。比較神話学、比較宗教学などの成果を踏まえて、人類の普遍文化を探る知的冒険の旅に出ます。 ＜予定カリキュラム＞進度により変更になる場合がございます。 　　第10回（10月25日）：竜退治 　　第11回（11月22日）：スクナビコナ 　　第12回（12月27日）：天岩戸の前の饗宴（2）

紀元前5世紀ごろ、孔子の教えに始まる儒教は、以後2千年を通じて帝政中国の政治、思想、文化に大きな影響を与え、我が国もその儒教を受容してきました。講座では、儒教の歴史を春秋戦国時代から20世紀の清帝国に至るまで概説していきます。また、日本において奈良時代から江戸期にいたる儒教の受容、展開もお話ししていきたいと思います。ある時には宗教の一つとも考えられ、ある時には、武士道にも通ずる忠孝を説く教えであり、祭祀における儀礼を規定し、また理気の学としての哲学とも理解される多様で曖昧な儒教を、その水流をたどりつつ、東アジア世界の特徴も明らかにしたいと思います。 （中国編は今期で終了し、1月期から日本編が始まります） ＜カリキュラム＞ 10月 清朝　考証学 11月 帝政中国の終焉と儒教 12月 20世紀における儒教

紀元前5世紀ごろ、孔子の教えに始まる儒教は、以後2千年を通じて帝政中国の政治、思想、文化に大きな影響を与え、我が国もその儒教を受容してきました。講座では、儒教の歴史を春秋戦国時代から20世紀の清帝国に至るまで概説していきます。また、日本において奈良時代から江戸期にいたる儒教の受容、展開もお話ししていきたいと思います。ある時には宗教の一つとも考えられ、ある時には、武士道にも通ずる忠孝を説く教えであり、祭祀における儀礼を規定し、また理気の学としての哲学とも理解される多様で曖昧な儒教を、その水流をたどりつつ、東アジア世界の特徴も明らかにしたいと思います。 （中国編は今期で終了し、1月期から日本編が始まります） ＜カリキュラム＞ 10月 清朝　考証学 11月 帝政中国の終焉と儒教 12月 20世紀における儒教

人類史において、宗教は常に中心的な位置を占めてきた。人類は、さまざまな宗教とともに生きてきたのである。本講座は、人類史における宗教の意義を明らかにすることを試みる。扱われる宗教は、古代・超古代の宗教から現代の擬似宗教まで多岐にわたるが、中心は、聖書あるいはキリスト教である。それは、キリスト教がヨーロッパ世界の基盤であるとともに、現代世界の最大宗教だからである。 今期は4世紀の正統キリスト教成立と国教化について、その世界史的意義を論じる。4世紀にはゲルマン民族移動が開始され、時代は古代から中世へと動き始めます。 【カリキュラム】進度によって変更になる場合がございます。 第１回　【10月25日　（土）】　 正統キリスト教の成立とその意義。正統キリスト教が成立しローマ帝国の国教となったことは、世界史的な出来事であり、その意義に注目したい。 第２回　【11月22日　（土）】　　 ゲルマン大移動。4世紀にキリスト教がローマ帝国の国教となった時期に、「ゲルマン民族大移動」と言われる出来事がすでに進行中であった。 第３回　【12月27日　（土）】　 古代から中世へ。古代から中世へと歴史は進展することになるが、その移行過程を、キリスト教の視点から捉えることが、今回の講座の目標となる。

人類史において、宗教は常に中心的な位置を占めてきた。人類は、さまざまな宗教とともに生きてきたのである。本講座は、人類史における宗教の意義を明らかにすることを試みる。扱われる宗教は、古代・超古代の宗教から現代の擬似宗教まで多岐にわたるが、中心は、聖書あるいはキリスト教である。それは、キリスト教がヨーロッパ世界の基盤であるとともに、現代世界の最大宗教だからである。 今期は4世紀の正統キリスト教成立と国教化について、その世界史的意義を論じる。4世紀にはゲルマン民族移動が開始され、時代は古代から中世へと動き始めます。 【カリキュラム】進度によって変更になる場合がございます。 第１回　【10月25日　（土）】　 正統キリスト教の成立とその意義。正統キリスト教が成立しローマ帝国の国教となったことは、世界史的な出来事であり、その意義に注目したい。 第２回　【11月22日　（土）】　　 ゲルマン大移動。4世紀にキリスト教がローマ帝国の国教となった時期に、「ゲルマン民族大移動」と言われる出来事がすでに進行中であった。 第３回　【12月27日　（土）】　 古代から中世へ。古代から中世へと歴史は進展することになるが、その移行過程を、キリスト教の視点から捉えることが、今回の講座の目標となる。

世界中で親しまれているギリシア神話。そこには、神々や英雄だけではない、さまざまな「人」の姿や営みがえがかれています。そんなギリシア神話の魅力を、絵画などの美術とともに、古代に書かれた作品を通してお伝えします。 今期はホメーロス叙事詩『オデュッセイア』を、無理のない範囲で作品の原文にも触れながらご紹介します。はじめて興味を持った方もぜひご参加ください。 【各回カリキュラム】 10/27：帰国のものがたり 11/24：父をたずねて�@ 12/22：父をたずねて�A

世界中で親しまれているギリシア神話。そこには、神々や英雄だけではない、さまざまな「人」の姿や営みがえがかれています。そんなギリシア神話の魅力を、絵画などの美術とともに、古代に書かれた作品を通してお伝えします。 今期はホメーロス叙事詩『オデュッセイア』を、無理のない範囲で作品の原文にも触れながらご紹介します。はじめて興味を持った方もぜひご参加ください。 【各回カリキュラム】 10/27：帰国のものがたり 11/24：父をたずねて�@ 12/22：父をたずねて�A