ナポレオンのモスクワ侵攻（1812年）から日露戦争(1904〜05年）とロシア第一革命（1905〜07年）までの時代のロシアの歴史を辿る。この百年の歴史を通して、帝政ロシア崩壊のロシア革命(1917年)とロシアが関与する第1次大戦(1914〜18年)につながる要因がどのように形成されたのかを探求する。これらの問題は20世紀及び21世紀の世界を理解するうえで避けて通ることはできない。「現在の世界」を念頭に置きながら、ロシア近代史を共に学びたい。

高句麗は朝鮮三国のなかで、もっとも早期的に国家を形成させ、東北アジアの大国となりました。特に427年に平壌に遷都して、朝鮮半島の国として、後進の百済・新羅を圧迫します。ずっと強く敵対していた百済と642年に同盟を結び、唐と結んだ新羅によって滅ぼされます。６世紀後半以後は日本とも通交関係がありました。この大国高句麗について少していねいにみていきたいと思います。 【予定カリキュラム】 決定版高句麗史（27）宋・南斉との通交　１月１６日 高句麗は、陸続きの北魏に対しての通交のみならず、海路、揚子江流域の建康（南京）に都した東晋から、宋・南斉とも外交関係を結んだ。宋・南斉としても、北魏と対抗していく上で、高句麗との関係は不可欠であり、東北アジアにおいてはひときわ高い地位で処遇した。 決定版高句麗史（28）百済王都漢城攻略　　２月６日 ５世紀は高句麗の南下の時代であり、平壌遷都につづいて、４７５年には漢城百済を滅ぼすに至る。故国原王を殺されたうらみは、このとき、百済の蓋鹵王を殺すことではらした。領域的にも、漢城のやや南まで大きく広げることになった。 決定版高句麗史（29）韓国のなかの高句麗遺跡　２月２０日 漢城に入った高句麗は、百済の王城夢村土城などを利用し、痕跡を残した。臨津江の附近には、堡塁とよばれる防禦城をいくつも造営している。新羅の壁画古墳として知られる順興壁画古墳や於宿墓も、高句麗の影響を考えなければならない。 決定版高句麗史（30）高句麗年号と造像銘 ３月６日 百済には独自な年号がみられないが、高句麗と新羅は独自な年号をもっていた。広開土王碑にみえる「永楽」がそのひとつであり、ほかに「永康」「建興」「延寿」などが知られる。金銅仏の光背に銘のあるものがあり、そこにも年号が用いられている。 決定版高句麗史（31）長安城への遷都 ３月２０日 高句麗は、５５２年に平壌地域において新たな計画的都市を造り始め、５８６年に遷都する。それが最後の都となった長安城であり、現在の平壌市街地にあたる。そうした遷都の背景や目的について考える。

高句麗は朝鮮三国のなかで、もっとも早期的に国家を形成させ、東北アジアの大国となりました。特に427年に平壌に遷都して、朝鮮半島の国として、後進の百済・新羅を圧迫します。ずっと強く敵対していた百済と642年に同盟を結び、唐と結んだ新羅によって滅ぼされます。６世紀後半以後は日本とも通交関係がありました。この大国高句麗について少していねいにみていきたいと思います。 【予定カリキュラム】 決定版高句麗史（27）宋・南斉との通交　１月１６日 高句麗は、陸続きの北魏に対しての通交のみならず、海路、揚子江流域の建康（南京）に都した東晋から、宋・南斉とも外交関係を結んだ。宋・南斉としても、北魏と対抗していく上で、高句麗との関係は不可欠であり、東北アジアにおいてはひときわ高い地位で処遇した。 決定版高句麗史（28）百済王都漢城攻略　　２月６日 ５世紀は高句麗の南下の時代であり、平壌遷都につづいて、４７５年には漢城百済を滅ぼすに至る。故国原王を殺されたうらみは、このとき、百済の蓋鹵王を殺すことではらした。領域的にも、漢城のやや南まで大きく広げることになった。 決定版高句麗史（29）韓国のなかの高句麗遺跡　２月２０日 漢城に入った高句麗は、百済の王城夢村土城などを利用し、痕跡を残した。臨津江の附近には、堡塁とよばれる防禦城をいくつも造営している。新羅の壁画古墳として知られる順興壁画古墳や於宿墓も、高句麗の影響を考えなければならない。 決定版高句麗史（30）高句麗年号と造像銘 ３月６日 百済には独自な年号がみられないが、高句麗と新羅は独自な年号をもっていた。広開土王碑にみえる「永楽」がそのひとつであり、ほかに「永康」「建興」「延寿」などが知られる。金銅仏の光背に銘のあるものがあり、そこにも年号が用いられている。 決定版高句麗史（31）長安城への遷都 ３月２０日 高句麗は、５５２年に平壌地域において新たな計画的都市を造り始め、５８６年に遷都する。それが最後の都となった長安城であり、現在の平壌市街地にあたる。そうした遷都の背景や目的について考える。

高句麗・百済・新羅・加耶・渤海など朝鮮半島の古代国家をそれぞれを個別にとりあげる講座で、日本との関係にもふれることがありますが、ここでは日本と朝鮮半島の諸国・諸勢力との関係を中心にすえた、あらたな古代日朝関係史像を描いていきたいと思います。かつて山尾幸久『古代の日朝関係』（塙書房、1989）という好著がありましたが、だいぶ時間もたち、改めるべき点もふえてきています。そのことを意識しながら、古代の日朝関係史の基礎的で入門講座的な内容にしていきたいと思います。　 【予定カリキュラム】※変更になる場合がございます。 古代日朝関係史（44）張宝高の交易 １月１６日 日本と新羅の交易は、国家的な通交関係における物品の交換の時期を経て、商人による私貿易が始まる。その際に広く交易活動したのは、張宝高（張保臯とも記す）である。唐の節度使のもとで仕えた張宝高は、みずからの交易集団を節度使のような体制にして、清海鎮大使と称した。 古代日朝関係史（45）張宝高の反乱 ２月２０日 新羅の一地方に拠点を置いて交易で富を得た張宝高は、新羅の王位継承の対立に巻き込まれ、神文王の即位に助力したが、その際のむすめを王妃にするという約束が果たされず反乱を起こした。しかし都に攻め上ったというように見ることはできず、最後も地位を奪おうとした部下に殺された。 古代日朝関係史（46）円仁の入唐と新羅人 ３月２０日 比叡山の僧侶円仁は、最後の遣唐使となった承和の遣唐使の一員として入唐する。天台山に行くことはかなわなかったが、代わりに五台山に行き、さらに都長安を訪れる。唐の廃仏策のために還俗もするが、９年の苦労を経て帰国した。その日記が世界的に著名な『入唐求法巡礼行記』であり、在唐の新羅人に大きく助けられたことを詳しく述べている。

高句麗・百済・新羅・加耶・渤海など朝鮮半島の古代国家をそれぞれを個別にとりあげる講座で、日本との関係にもふれることがありますが、ここでは日本と朝鮮半島の諸国・諸勢力との関係を中心にすえた、あらたな古代日朝関係史像を描いていきたいと思います。かつて山尾幸久『古代の日朝関係』（塙書房、1989）という好著がありましたが、だいぶ時間もたち、改めるべき点もふえてきています。そのことを意識しながら、古代の日朝関係史の基礎的で入門講座的な内容にしていきたいと思います。　 【予定カリキュラム】※変更になる場合がございます。 古代日朝関係史（44）張宝高の交易 １月１６日 日本と新羅の交易は、国家的な通交関係における物品の交換の時期を経て、商人による私貿易が始まる。その際に広く交易活動したのは、張宝高（張保臯とも記す）である。唐の節度使のもとで仕えた張宝高は、みずからの交易集団を節度使のような体制にして、清海鎮大使と称した。 古代日朝関係史（45）張宝高の反乱 ２月２０日 新羅の一地方に拠点を置いて交易で富を得た張宝高は、新羅の王位継承の対立に巻き込まれ、神文王の即位に助力したが、その際のむすめを王妃にするという約束が果たされず反乱を起こした。しかし都に攻め上ったというように見ることはできず、最後も地位を奪おうとした部下に殺された。 古代日朝関係史（46）円仁の入唐と新羅人 ３月２０日 比叡山の僧侶円仁は、最後の遣唐使となった承和の遣唐使の一員として入唐する。天台山に行くことはかなわなかったが、代わりに五台山に行き、さらに都長安を訪れる。唐の廃仏策のために還俗もするが、９年の苦労を経て帰国した。その日記が世界的に著名な『入唐求法巡礼行記』であり、在唐の新羅人に大きく助けられたことを詳しく述べている。

モンゴル・元朝の時代、モンゴル皇族がチベット仏教を狂信し、それが元朝滅亡の要因のように言われたことがありました。一方、モンゴルは宗教に寛容であったこともよく知られています。古代から遊牧民の間では、天を敬うシャーマニズムの信仰があり、それはモンゴルにも受け継がれました。しかし、チンギス・カン登場以前からモンゴル高原にはキリスト教への信仰が広まり、ついで仏教やイスラム教が政権と結びつき、さらに道教や儒教、民間信仰など中国の伝統宗教も政権と深い関係を持つことになります。いったいモンゴルにとって宗教とは何だったのでしょうか。本講座では、モンゴル・中国各地に残る遺跡や碑文の研究成果から考えてみたいと思います。それは、史上最大の広域国家モンゴル帝国の真実を理解することにもつながります。 【各回の内容】 1月17日：クビライ政権の成立と諸宗教 ー道教・禅宗・イスラム教ー 2月21日：中国現存の碑文から見る元朝時代の宗教 3月21日→4月18日：モンゴルとチベット仏教の邂逅

モンゴル・元朝の時代、モンゴル皇族がチベット仏教を狂信し、それが元朝滅亡の要因のように言われたことがありました。一方、モンゴルは宗教に寛容であったこともよく知られています。古代から遊牧民の間では、天を敬うシャーマニズムの信仰があり、それはモンゴルにも受け継がれました。しかし、チンギス・カン登場以前からモンゴル高原にはキリスト教への信仰が広まり、ついで仏教やイスラム教が政権と結びつき、さらに道教や儒教、民間信仰など中国の伝統宗教も政権と深い関係を持つことになります。いったいモンゴルにとって宗教とは何だったのでしょうか。本講座では、モンゴル・中国各地に残る遺跡や碑文の研究成果から考えてみたいと思います。それは、史上最大の広域国家モンゴル帝国の真実を理解することにもつながります。 【各回の内容】 1月17日：クビライ政権の成立と諸宗教 ー道教・禅宗・イスラム教ー 2月21日：中国現存の碑文から見る元朝時代の宗教 3月21日→4月18日：モンゴルとチベット仏教の邂逅 　※オンライン講座併設です。オンラインでの受講を希望の方は、HPからお申し込みください。

「トーテムの動物」とは、本来、ある血縁集団の祖先だと見なされる動植のことですが、それほど厳密でなくとも文化的に広く神聖あるいは逆に汚穢なものとして特別視される動物があります。しかも、そのような現象が地球規模で広がっていることがあります。そのような動物にまつわる伝承や文化を取り上げ、比較民俗学の立場からその意味を探ります。 【カリキュラム】※進度により変更する場合がございます。 1月22日巫女と蛇 2月26日蛙の神 3月26日双魚

「トーテムの動物」とは、本来、ある血縁集団の祖先だと見なされる動植のことですが、それほど厳密でなくとも文化的に広く神聖あるいは逆に汚穢なものとして特別視される動物があります。しかも、そのような現象が地球規模で広がっていることがあります。そのような動物にまつわる伝承や文化を取り上げ、比較民俗学の立場からその意味を探ります。 【カリキュラム】※進度により変更する場合がございます。 1月22日巫女と蛇 2月26日蛙の神 3月26日双魚

西洋中世において繰り返された十字軍、遠い聖地をめざして旅立った人々――そのなかには子供たちもいました――、彼らは何を求めていたのでしょうか。また十字軍遠征は西欧世界、さらにイスラーム世界に何をもたらしたのでしょうか。十字軍の栄光と悲惨の両面を、時代を追って見てゆくことにします。 ＜各回テーマ＞ １月２４日（金）：第１回十字軍のエルサレム征服 ２月２８日（金）：英・独・仏王が参加した第３回十字軍 ３月２１日（金）：第４回十字軍のコンスタンティノープル征服

西洋中世において繰り返された十字軍、遠い聖地をめざして旅立った人々――そのなかには子供たちもいました――、彼らは何を求めていたのでしょうか。また十字軍遠征は西欧世界、さらにイスラーム世界に何をもたらしたのでしょうか。十字軍の栄光と悲惨の両面を、時代を追って見てゆくことにします。 ＜各回テーマ＞ １月２４日（金）：第１回十字軍のエルサレム征服 ２月２８日（金）：英・独・仏王が参加した第３回十字軍 ３月２１日（金）：第４回十字軍のコンスタンティノープル征服 ※講師が圧迫骨折のため、教室には出講しません。教室受講の方はスクリーン視聴となります。

世界には様々な文化が個性を誇っていますが、古くからの伝承文化に民族や宗教や国を超えて酷似した要素が見つかります。それらは同じ起源に由来すると思われます。古代人類が共有した文化の残滓かも知れません。その可能性を探って行きます。 ＜予定カリキュラム＞進度により変更になる場合がございます。 1月25日三輪山説話の背景 2月22日目勝ちのアメノウズメ 3月22日ザイザナギの冥界訪問

古事記に登場する出来事や話題には、諸外国に類似が見つかるものがあります。それらは共通の古代文化に遡るかも知れません。比較神話学、比較宗教学などの成果を踏まえて、人類の普遍文化を探る知的冒険の旅に出ます。 ＜予定カリキュラム＞進度により変更になる場合がございます。 1月25日三輪山説話の背景 2月22日目勝ちのアメノウズメ 3月22日ザイザナギの冥界訪問

紀元前5世紀ごろ、孔子の教えに始まる儒教は、以後2千年を通じて帝政中国の政治、思想、文化に大きな影響を与え、我が国もその儒教を受容してきました。講座では、儒教の歴史を春秋戦国時代から20世紀の清帝国に至るまで概説していきます。また、日本において奈良時代から江戸期にいたる儒教の受容、展開もお話ししていきたいと思います。ある時には宗教の一つとも考えられ、ある時には、武士道にも通ずる忠孝を説く教えであり、祭祀における儀礼を規定し、また理気の学としての哲学とも理解される多様で曖昧な儒教を、その水流をたどりつつ、東アジア世界の特徴も明らかにしたいと思います。 （2023年10月開講、3年を目途とします） ＜カリキュラム＞ 1月　唐代の儒教　――孔穎達「五経正義」 2月　韓愈　「原道」　――　宋学の前章 3月　新儒教、宋学　その１

紀元前5世紀ごろ、孔子の教えに始まる儒教は、以後2千年を通じて帝政中国の政治、思想、文化に大きな影響を与え、我が国もその儒教を受容してきました。講座では、儒教の歴史を春秋戦国時代から20世紀の清帝国に至るまで概説していきます。また、日本において奈良時代から江戸期にいたる儒教の受容、展開もお話ししていきたいと思います。ある時には宗教の一つとも考えられ、ある時には、武士道にも通ずる忠孝を説く教えであり、祭祀における儀礼を規定し、また理気の学としての哲学とも理解される多様で曖昧な儒教を、その水流をたどりつつ、東アジア世界の特徴も明らかにしたいと思います。 （2023年10月開講、3年を目途とします） ＜カリキュラム＞ 1月　唐代の儒教　――孔穎達「五経正義」 2月　韓愈　「原道」　――　宋学の前章 3月　新儒教、宋学　その１

人類史において、宗教は常に中心的な位置を占めてきた。人類は、さまざまな宗教とともに生きてきたのである。本講座は、人類史における宗教の意義を明らかにすることを試みる。扱われる宗教は、古代・超古代の宗教から現代の擬似宗教まで多岐にわたるが、中心は、聖書あるいはキリスト教である。それは、キリスト教がヨーロッパ世界の基盤であるとともに、現代世界の最大宗教だからである。１月期の本講座はキリスト教の源泉となったイエスの宗教運動から、キリスト教の成立までの歴史を詳細に辿ります。問題はキリスト教の起源です。 【カリキュラム】進度によって変更になる場合がございます。 1月25日　 パウロと異邦人伝道。パウロは初期キリスト教を代表する思想家であり、異邦人伝道で有名です。初期キリスト教におけるパウロの位置づけを検討します。 2月22日　　 第１次ユダヤ戦争と初期キリスト教。ローマ帝国との間に起こったユダヤ戦争はユダヤ民族の運命を決定するものとなりますが、キリスト教にとっても重大な出来事でした。 3月22日　 キリスト教の成立をめぐって。ユダヤ教から独立したキリスト教の成立をどのように論じるかはキリスト教史の最重要問題です。この問題に迫ります。

人類史において、宗教は常に中心的な位置を占めてきた。人類は、さまざまな宗教とともに生きてきたのである。本講座は、人類史における宗教の意義を明らかにすることを試みる。扱われる宗教は、古代・超古代の宗教から現代の擬似宗教まで多岐にわたるが、中心は、聖書あるいはキリスト教である。それは、キリスト教がヨーロッパ世界の基盤であるとともに、現代世界の最大宗教だからである。１月期の本講座はキリスト教の源泉となったイエスの宗教運動から、キリスト教の成立までの歴史を詳細に辿ります。問題はキリスト教の起源です。 【カリキュラム】進度によって変更になる場合がございます。 1月25日　 パウロと異邦人伝道。パウロは初期キリスト教を代表する思想家であり、異邦人伝道で有名です。初期キリスト教におけるパウロの位置づけを検討します。 2月22日　　 第１次ユダヤ戦争と初期キリスト教。ローマ帝国との間に起こったユダヤ戦争はユダヤ民族の運命を決定するものとなりますが、キリスト教にとっても重大な出来事でした。 3月22日　 キリスト教の成立をめぐって。ユダヤ教から独立したキリスト教の成立をどのように論じるかはキリスト教史の最重要問題です。この問題に迫ります。

世界中で親しまれているギリシア神話。そこには、神々や英雄だけではない、さまざまな「人」の姿や営みがえがかれています。そんなギリシア神話の魅力を、展覧会で話題になった絵画などとともに、古代に書かれた作品を通してお伝えします。 古代ローマの詩人オウィディウスによる『変身物語』は、ヨーロッパにおいてよく参照される古典作品の一つで、背景にある知識の豊かさや詩人の軽妙なユーモアなど、魅力の多いものとなっています。 どの回からでも楽しめるような内容となっていますので、はじめて興味を持った方もぜひご参加ください。 【各回カリキュラム】 1/27：テーバイ建国 2/24：こだまと水仙 3/24：王の破滅

世界中で親しまれているギリシア神話。そこには、神々や英雄だけではない、さまざまな「人」の姿や営みがえがかれています。そんなギリシア神話の魅力を、展覧会で話題になった絵画などとともに、古代に書かれた作品を通してお伝えします。 古代ローマの詩人オウィディウスによる『変身物語』は、ヨーロッパにおいてよく参照される古典作品の一つで、背景にある知識の豊かさや詩人の軽妙なユーモアなど、魅力の多いものとなっています。 どの回からでも楽しめるような内容となっていますので、はじめて興味を持った方もぜひご参加ください。 【各回カリキュラム】 1/27：テーバイ建国 2/24：こだまと水仙 3/24：王の破滅

『封神演義』や『西遊記』に登場する人物の多くは、道教や仏教の影響を受けたものです。ただそれだけではなく、ヒンドゥー教の影響もあるとされます。孫悟空、哪吒太子、二郎神、華光などの源流は中国以外とされます。中国におけるマニ教、ゾロアスター教などの伝来とともに、中国の宗教文化に外来宗教がどのように関与したかについても、探ってみたいと思います。