聖書の世界を古代エジプト、メソポタミア、ギリシャの文学や芸術との関係で見てゆきます。１９世紀以来、バビロニアの神話が旧約聖書に大きな影響を与えたとする学説があって論争となりました。現在ではエジプト文明との関連だけではなく、ギリシャ文学と旧約の歴史文学の関係に注目する学者も登場しています。これらの問題を多角的に考察します。 ＜各回テーマ＞ 4月 アッシリア帝国の歴史 5月 聖書におけるアッシリア、その1 6月 聖書におけるアッシリア、その2

聖書の世界を古代エジプト、メソポタミア、ギリシャの文学や芸術との関係で見てゆきます。１９世紀以来、バビロニアの神話が旧約聖書に大きな影響を与えたとする学説があって論争となりました。現在ではエジプト文明との関連だけではなく、ギリシャ文学と旧約の歴史文学の関係に注目する学者も登場しています。これらの問題を多角的に考察します。 ＜各回テーマ＞ 4月 アッシリア帝国の歴史 5月 聖書におけるアッシリア、その1 6月 聖書におけるアッシリア、その2

フッサールは「現象学」という考え方を打ち出した20世紀の哲学者です。今回は、最晩年の1936年に発表された『危機』書と呼ばれる『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』を読みます。この著作は、ナチス・ドイツがヨーロッパを席巻しようとしていた時期に発表されました。ユダヤ人であったフッサールは、ドイツ国内では迫害を受けつつも、オーストリアやチェコで講演し、当時の学問の「危機」を訴えています。哲学という理性的営みの命運を、「超越論的現象学」というプロジェクトに託した彼の最後の著作をじっくりと読み進めます。また、フッサールが言及しているヨーロッパ哲学史上の哲学理論に関して詳しく解説するとともに、彼が提唱した「生活世界」を巡る議論を検討していきます。 ◇今期は、『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』でのBの部分、つまり心理学から出発して、超越論的哲学として〈意識の働きの分析〉を遂行することの意味を考えてみます。「心」についての現時点での哲学の議論や人工知能との対比、動物の知能との対比なども試みたいと思います。 ◇テキストは、『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』 (中公文庫)です。各自購入しておいてください。

ハイデガーの主著とされている『存在と時間』(1927年刊行)は、現代哲学の著作の中でも、希に見るほどの緊張感を持って書かれた著作であり、しかもその用語たるや極めて独創的で、独学で読むことがなかなか難しい著作です。 このシリーズでは、じっくり一字一句ないがしろにせずに、わかりやすく、しかも正確に読んでいこうと考えています。海外で出版されてきた多くの文献もいろいろ紹介し、理解の助けにしてもらう予定です。「現存在」、「世界内存在」、「死への存在」、「本来性」、「先駆的覚悟性」、「頽落」といった概念を学びます。 ◇今期は、『存在と時間』の「内存在」の分析のところに入り、情緒的なあり方や雰囲気、そして「了解」、さらには気遣い、そして「真理」の問題に入ります。 ◇テキストは、中公クラシックス『存在と時間』�Tを使います。各自ご購入しておいてください。

オックスフォードの哲学者もかかわっている研究によると、これから１０年で、これまでの人類の進歩で言えば、一世紀分に当たる進歩がAIによって達成されると言います。まさに爆発的な発展です。私たちの日常生活にも、すごい勢いでAIが入り込んできています。AIの爆発的な進化は人類に恩恵をもたらすばかりではありません。ある意味では、我々の労働の仕方が変わってしまうような社会変動をもたらしています。そこで、今回の講座は、AIをめぐる様々な問題を哲学の視点から考えてみたいと思っています。 　具体的内容: チューリングの予言、サールの思考実験「中国語の部屋」、「クオリア」の問題、感性と独創性、そして「常識」、ディープラーニングという手法、予想される懸念・・・�@仕事が奪われる(昔のラッダイト運動のような動きも起こるかも知れません)、�A戦争や犯罪、さらには独裁者に利用される、�B人工の超知能の出現、などです。

2026年度は、一年をかけてニーチェの代表作『ツァラトゥストラ』に取り組みます。『ツァラトゥストラ』というと、すぐに「神の死」「超人」「永劫回帰」といったニーチェ思想のキーワードが思い浮かぶでしょうが、本書にはこれら以外にも、数々の主題が散りばめられています。４部構成の本書を年間４つのサイクルで１部ずつ読み進めます。この機会に、『ツァラトゥストラ』の詩的な言語宇宙を一緒に味わってみませんか。４月期は、ニーチェへの導入を含めて第１部からです。 講座後に、有志で西田哲学の読書会を行なっています。 ◇初回に１日体験できます◇ 　 講座内容をご確認いただくために、初回に１日体験を設けております（受講料：会員・一般とも3,410円）。ホームページか窓口、お電話で事前にお申し込みください。

18世紀ドイツの哲学者カントの主著『純粋理性批判』は、ヨーロッパ哲学の最高の到達点を示す哲学書です。ヨーロッパの近代科学がいかにして、我々の住む自然的世界を学問的に究明していくのかを分析した著作です。本シリーズは、『純粋理性批判』の各章を、ときに図解しながら、詳しく解説していくものです。この講義は、じっくり時間をかけて、『純粋理性批判』という哲学上の名著を通読しようという試みです。「通読」と言っても、安易な要約で満足するものではなく、テキストの正確な理解を目指しています。哲学用語をそのつどわかりやすく解説していきますので、途中からの受講であっても支障はありません。 ◇今期は、カテゴリーの「超越論的演繹」の意味を考えた後で、図式論やその後の原則論、観念論論駁、反省概念について、といった重要な箇所を解説していきます。様々な研究者(ドイツやイギリス、アメリカ等の)の見解を紹介しながらお話し致します。時にはスライドなども使います。 ◇テキストは平凡社ライブラリーの原佑訳『純粋理性批判』上を使います。各自ご購入ください。

浄土真宗の寺院や門信徒宅において、朝晩のお勤めをはじめとして報恩講やご葬儀などであげられることの多い「正信念仏偈」（「正信偈」と略されます）について読み進めていきます。 「正信念仏偈」は親鸞の主著『教行信証』「行巻」の末尾に表された、「帰命無量寿如来　南無不可思議光」で始まる６０行１２０句の偈文です。『仏説無量寿経』に表された真実の教えと、その教えを伝承したインド・中国・日本の七人の高僧の業績を、親鸞が讃えています。 本講座においては、「正信念仏偈」を読み進めながら、「本願・名号」「念仏」「信心」などの親鸞思想の本質に迫ってみたいと思います。※2025年7月開講。 ◇初回に１日体験できます◇ 初回に１日体験を設けております（受講料：会員・一般とも3,410円）。ホームページか窓口、お電話で事前にお申し込みください。

『歎異抄』とは、親鸞聖人（1173〜1262）没後、門弟に拡がる異義を嘆き、直弟子が「真信」の正意に帰すべき旨を著した書です。それは先師（親鸞）より直接に伝授され、しかも心の奥深くに刻み込まれていた法語がもとになっています。随所に見られる師弟の対話、応答の記録は、煩悩に苦悩し生死の闇に惑う者への光となり、救いに安住する信へといざなう手だてともなるでしょう。本書の学びから、私たちの身近にあってたたずみ寄り添う人柄や実像にせまりながら、法語の持つ奥行きや言葉の響きにも耳を傾けたいと思います。 今期は第１４条の予定です。 ※初回に1日体験を併設します。受講料は会員、一般ともに3,410円です。　

聖書の物語において、「神を礼拝する場所」は、単なる宗教施設にとどまりません。社会のかたちや人びとの生活を映し出す場でもありました。荒れ野に設けられた幕屋（移動式の聖所）は、シナイで結ばれた神とイスラエルの契約を記憶し、神が民とともに歩まれることを象徴する場でもありました。やがてエルサレムに築かれた神殿は、王権と国家を支える宗教的・政治的中枢となりますが、同時に、権力と信仰の緊張や歪みを露呈することにもなりました。 本講座では、聖書を読み解きながら「神を礼拝する」とはどのようなことなのかを問い直します。礼拝の場所は特別な建物の内部に限られるのか。あるいは、日々の暮らしのただ中で、弱さを抱えた人びとが出会う場そのものが、新たな聖所となりうるのか。古代イスラエルからイエスに至る物語を手がかりに、現代社会における宗教の公共性についても考えてみたいと思います。 第1回（4/16）臨在の幕屋（旧約聖書・出エジプト記33章７〜11節） 第2回（5/21）ソロモンの祈り（旧約聖書・列王記上8章22〜55節） 第3回（6/18）イエスの礼拝観（新約聖書・マルコによる福音書11章15〜19節）

聖書の物語において、「神を礼拝する場所」は、単なる宗教施設にとどまりません。社会のかたちや人びとの生活を映し出す場でもありました。荒れ野に設けられた幕屋（移動式の聖所）は、シナイで結ばれた神とイスラエルの契約を記憶し、神が民とともに歩まれることを象徴する場でもありました。やがてエルサレムに築かれた神殿は、王権と国家を支える宗教的・政治的中枢となりますが、同時に、権力と信仰の緊張や歪みを露呈することにもなりました。 本講座では、聖書を読み解きながら「神を礼拝する」とはどのようなことなのかを問い直します。礼拝の場所は特別な建物の内部に限られるのか。あるいは、日々の暮らしのただ中で、弱さを抱えた人びとが出会う場そのものが、新たな聖所となりうるのか。古代イスラエルからイエスに至る物語を手がかりに、現代社会における宗教の公共性についても考えてみたいと思います。 第1回（4/16）臨在の幕屋（旧約聖書・出エジプト記33章７〜11節） 第2回（5/21）ソロモンの祈り（旧約聖書・列王記上8章22〜55節） 第3回（6/18）イエスの礼拝観（新約聖書・マルコによる福音書11章15〜19節）

ぼくにはどうしても忘れられない映画がいくつかあります。つねに時代を先取りしてだれにもできなかった映像表現に挑戦するスタンリー・キューブリックの傑作「時計じかけのオレンジ」(1971)、最近4Kリマスター版で生まれ変わった映画史上の傑作「落下の王国」(2006)、人間が海からやってきたという壮大なテーマを扱った「エヴォリューション」(2015)を改めて上映して、さまざまな視点から映画の未来について考えたいと思います。 �@4/18　15時30分〜17時　「時計じかけのオレンジ」(1971) �A5/16　15時30分〜17時　「落下の王国」(2006) �B6/20　15時30分〜17時「エヴォリューション」(2015)

二千五百年前ヒマラヤ山麓、釈迦族の皇太子として誕生されたゴータマシッダールタ（お釈迦さま）は、不平等な階級制度に疑問を抱かれ、「人は生まれによって卑しからず、人は生まれによって尊からず、人はその行為によって卑しくもなり尊くもなる」事にお気付きになりました。全ての人々の幸せを願い、地位も名誉も財産も家族までも捨てて出家し、正しい教えをお伝えになりました。 その中で幸せになる方法を訪ねられたお釈迦さまは、一番の幸せは「健康だよ」とお答えになりました。四十五年間に亘る幸せの種まきを多くの人々は、喜びと感謝の心を学び、お釈迦さまとして尊敬しました。 皆様と共に、幸せを戴く教えの基本を般若心経と共に解りやすくお話致します。 �@４月２１日　　究極の教えは何か �A５月１９日　　佛教が担うべき役割 �B６月２３日 　「自分のため」から「人のため」に

デイヴィッド・リンチ監督の造形する映像は、美しいものと呪われたものが衝突する領域にあるといわれます。また、光と陰、表皮と肉塊、聖性と獣性といった相反する二重性の詩学であるといえるかもしれません。 しかしながら、その謎に満ちた伏線や表徴に隠されている「正解」を暴き出そうとしてみても、あるいは、その制作動機に心理学・精神医学の「症例」を貼り付けてみても、何も理解したことにはならないでしょうし、なによりもリンチの悦楽は逃げていくことでしょう。 今回は以下の後期2作品を取り上げて、イメージの渦と淀みに遊びたいと思いますー (1) 異色のロードムーヴィー『ストレイト・ストーリー』（1999年）：時速8kmのトラクターの震動が呼び起こす生のリズム… (2) 最後の長編（3時間）映画『インランド・エンパイア』（2006年）：とりとめもなく増殖してゆく平行世界のすき間に突発するダンス…

親鸞聖人が自身の存在責任として著わされた『顕浄土真実教行証文類』（教行信証）を、その撰述の背景をはじめ、基本的な観点から読み解いていきたいと思います。