——『真理の本質について』 (1943年刊行)、『プラトンの真理論』(1947年刊行)、『「テアイテトス」における虚偽論』(1931・32年の講義)を手がかりに—— ハイデガーの哲学は、「存在」とは何かという問いをめぐって展開されましたが、その問いは、真理と虚偽という事柄と密接に結びついていました。ハイデガーは、「真理」という意味のギリシア語「アレーテイア」(隠れなき状態)と捉え、彼独自の「存在」解釈である臨在性、ないしは現前化という事態として展開しました。今回の講義は、このような真理観を展開したハイデガーの存在論を学び、彼のプラトン解釈を味わってみる講義です。テキストとして取り上げるのはハイデガーの四十歳代から五十歳代にかけての講義や著作です。 　テキストは、講師がコピーしそれに詳しい解説を書き記したものと、適宜、独自に手書きしたメモをpdfにしてオンラインにて配付し、講義の時間にはそれらをzoomにて共有しながら説明していきます。

現代哲学とは「20世紀という時代そのもの」を表します。「伝統的哲学ないし形而上学の否定」となるのですが、20世紀という時代を理解する上での必須の知識となります。 ここでは「ヘーゲル以降」としておきますが、現代哲学については「実証主義」「マルクス主義」「新カント学派」「生の哲学」「現象学派」「実存主義」「プラグマティズム」「論理実証主義」「構造主義」等々と紹介されるのが一般的です。狭い意味での「哲学」を越えて「他学問・諸文化」にまで及んでいるからです。そのため内容紹介も研究者間で多様となっていますが、ここでは「こんなところが大筋」として紹介していきます。 【カリキュラム】 １、「反ヘーゲル」の最初ショーペンハウエル ２、コントの「実証主義」 ３、キェルケゴールと「不条理な人間」 ４、マルクスの「唯物論的世界観」 ５、ジェームズと「プラグマティズム」 ６、ニーチェと「形而上学の否定」 7、ベルグソンと「生の哲学」 ８、フッサールと「現象学」 ９、ハイデガーとサルトルの「実存主義」 10、ヴィトゲンシュタインと「論理実証主義」 11、ソシュール以下「構造主義」 12、まとめと補遺

現代哲学とは「20世紀という時代そのもの」を表します。「伝統的哲学ないし形而上学の否定」となるのですが、20世紀という時代を理解する上での必須の知識となります。 ここでは「ヘーゲル以降」としておきますが、現代哲学については「実証主義」「マルクス主義」「新カント学派」「生の哲学」「現象学派」「実存主義」「プラグマティズム」「論理実証主義」「構造主義」等々と紹介されるのが一般的です。狭い意味での「哲学」を越えて「他学問・諸文化」にまで及んでいるからです。そのため内容紹介も研究者間で多様となっていますが、ここでは「こんなところが大筋」として紹介していきます。 【カリキュラム】 １、「反ヘーゲル」の最初ショーペンハウエル ２、コントの「実証主義」 ３、キェルケゴールと「不条理な人間」 ４、マルクスの「唯物論的世界観」 ５、ジェームズと「プラグマティズム」 ６、ニーチェと「形而上学の否定」 7、ベルグソンと「生の哲学」 ８、フッサールと「現象学」 ９、ハイデガーとサルトルの「実存主義」 10、ヴィトゲンシュタインと「論理実証主義」 11、ソシュール以下「構造主義」 12、まとめと補遺

曹洞宗の大本山永平寺を開かれた道元禅師（1200〜53）の主著『正法眼蔵』を学びます。『正法眼蔵』は全体で約百巻ありますが、その中でも特に七十五巻本という編集形式に含まれる諸巻は、哲学的にも高い境涯をもって書かれたと評価されます。本講座では、七十五巻本に含まれる『正法眼蔵』の本文を、どなたにもご理解いただけるように解説したいと思います。道元禅師の教えを学びたい方にご聴講いただければ幸いです。（講師・記）

曹洞宗の大本山永平寺を開かれた道元禅師（1200〜53）の主著『正法眼蔵』を学びます。『正法眼蔵』は全体で約百巻ありますが、その中でも特に七十五巻本という編集形式に含まれる諸巻は、哲学的にも高い境涯をもって書かれたと評価されます。本講座では、七十五巻本に含まれる『正法眼蔵』の本文を、どなたにもご理解いただけるように解説したいと思います。道元禅師の教えを学びたい方にご聴講いただければ幸いです。（講師・記）

フッサールは、ヨーロッパ哲学史において、「現象学」という考え方を打ち出して哲学者です。彼は、１８５９年から１９３８年にかけて生きた哲学者です。『デカルト的省察』という最晩年の著作を読みます。そこでは、われわれ一人ひとりの「自我」はどのようなものであり、そのような自我が他の自我と交流するには、どのようなプロセスをたどって行われるのかを考えています。私たちも、このようなテーマを一緒に考えていきましょう。 テキストは、『デカルト的省察』（岩波文庫版）を使用します。各自購入してください。 なおテキストは、講師がコピーしそれに詳しい解説を書き記したものと、適宜、独自に手書きしたメモをｐｄｆにしてオンラインにて配付し、講義の時間にはそれらをｚｏｏｍにて共有しながら説明していきます。 今回のシリーズは、下記のテーマを考えます。 ・独我論を脱して、いかにして他者を認識するか。 ・人と人との共同性はいかにして構築されるか。

(2024年) 10 月 5 日（土）　円空の十一面観音�T 11 月 2 日（土）　円空の十一面観音�U　千手観音　三十三観音 12 月 7 日（土）　円空の馬頭観音　虚空蔵菩薩　如意輪観音 (2025年) 2 月 1 日（土）　円空の不動明王�T 3 月 1 日（土）　円空の不動明王�U　愛染明王 3 月 29 日（土）　円空の善財童子 　　　　　　　　　 ※　講座内容が変更する場合があります。

(2024年) 10 月 5 日（土）　円空の十一面観音�T 11 月 2 日（土）　円空の十一面観音�U　千手観音　三十三観音 12 月 7 日（土）　円空の馬頭観音　虚空蔵菩薩　如意輪観音 (2025年) 2 月 1 日（土）　円空の不動明王�T 3 月 1 日（土）　円空の不動明王�U　愛染明王 3 月 29 日（土）　円空の善財童子 　　　　　　　　　 ※　講座内容が変更する場合があります。

ドイツの哲学者で、ヨーロッパ哲学史上最も重要な哲学者であるイマヌエル・カント(1724-804)の著作『判断力批判』を読むシリーズです。今回は、第二弾ということで、自然美に関する考察を行います。美というと、美的芸術において制作された作品や人間が自ら作り上げた建築や造形物が頭に浮かびますが、そのような人工物の美と自然の造形の美とはどのような違いがあり、どのような関係があるかを考察します。そして、美に関する判断では、民族や文化によってどのように違うか、あるいはどんな民族、文化でも共通の基準といったものがあるのか、さらには芸術上の天才といったものはどのように考えたらよいのかを考察いたします。 テキストは、毎回講師の方で解説を書き込んだものを事前に配付いたします。 今回のテキストの内容は、下記のようになっています。 1.自然についての美的判断の妥当性を証明すること。 2.美的判断(美についての趣味判断)は文化や歴史によって変化するものなのだろうか。 3.自然美と芸術における創造性 4.天才とは何か 5.人倫(道徳性)と美について

神社について、東海地方著名な神社を中心に見てゆきたいと思います。 近年では神社でも「御朱印」を受け付けるというような意味不明の状況もあり、世間の神社についての関心が高まっているようにも見受けられます。しかし、神社についての学問研究は、戦後の歴史研究のなかではきわめて低調で、不明の点や誤った俗説が多く残されています。 今回の講座では、東海地方の中世以降に諸国の一宮とされた大規模な著名ないくつかの神社を中心に取り上げ、その成立や古代の姿、歴史のなかでの変遷について考えてゆこうと思います。神社についての的確な知識を得ることで、現今の風潮を顧みる機会とできればと思います。（講師・記） 取り上げる予定の神社：南宮大社（美濃一宮）、猿投神社（三河三宮）、砥鹿神社（三河一宮）、小国神社（遠江一宮） ＊1月以降も継続予定の講座です。6回で全ての神社を扱えない場合もあります。

神社について、東海地方著名な神社を中心に見てゆきたいと思います。 近年では神社でも「御朱印」を受け付けるというような意味不明の状況もあり、世間の神社についての関心が高まっているようにも見受けられます。しかし、神社についての学問研究は、戦後の歴史研究のなかではきわめて低調で、不明の点や誤った俗説が多く残されています。 今回の講座では、東海地方の中世以降に諸国の一宮とされた大規模な著名ないくつかの神社を中心に取り上げ、その成立や古代の姿、歴史のなかでの変遷について考えてゆこうと思います。神社についての的確な知識を得ることで、現今の風潮を顧みる機会とできればと思います。（講師・記） 取り上げる予定の神社：南宮大社（美濃一宮）、猿投神社（三河三宮）、砥鹿神社（三河一宮）、小国神社（遠江一宮） ＊1月以降も継続予定の講座です。6回で全ての神社を扱えない場合もあります。

４世紀末〜５世紀初頭にアジア各地を旅した法顕は、当時の状況を伝える貴重な旅行記である『仏国記』（法顕伝）を残しました。本講義では、『仏国記』を読み解きながら、そこに見られる各地域の仏教の実践や社会状況を考察していきます。本講座は、インドに始まった仏教の伝統を概観するよい入門ともなるはずです。（講師・記）

４世紀末〜５世紀初頭にアジア各地を旅した法顕は、当時の状況を伝える貴重な旅行記である『仏国記』（法顕伝）を残しました。本講義では、『仏国記』を読み解きながら、そこに見られる各地域の仏教の実践や社会状況を考察していきます。本講座は、インドに始まった仏教の伝統を概観するよい入門ともなるはずです。（講師・記）

10/12　伊藤雅之「『精神世界』とスピリチュアルな旅」 1980年代に日本の大型書店で確立した「精神世界」というジャンルを取り上げ、この領域に関心を持った人たちのスピリチュアルな探求の事例を考察します。 10/26　林淳　「お伊勢参りと伊勢暦」 江戸時代に伊勢から御師が村や町に来て、お祓い（お札）と暦を土産に持ってきました。明治維新で御師が廃止になりますが、伊勢信仰の変化を考察します。 11/9　引田弘道「玄奘が見たインドの文化」 大唐西域記を中心にインドの仏塔の諸相を講義します。 11/23　清野宏道「自己を旅する禅の修行」 禅の修行は、自己の本質を見極め、自己を輝かせることに他なりません。そう、「自分探しの旅」は、私の中にこそあるのです。広く深遠な禅の精神世界を覗いてみましょう。 12/14　石田尚敬「インドにおける諸宗教の巡礼」 インドでは、仏教だけなく、ヒンドゥー教やジャイナ教といった諸宗教がそれぞれに聖地を有し、巡礼が行われています。講義ではそれぞれの聖地とその成立背景を解説します。 12/28　小林奈央子「小豆島八十八カ所霊場を目指した人びと」 周囲は海に囲まれながら寒霞渓のような渓谷も有する小豆島。島内の八十八ヶ所霊場には岩窟に建てられた札所もあります。山岳霊場でもある小豆島を目指した人々を追います。

10/12　伊藤雅之「『精神世界』とスピリチュアルな旅」 1980年代に日本の大型書店で確立した「精神世界」というジャンルを取り上げ、この領域に関心を持った人たちのスピリチュアルな探求の事例を考察します。 10/26　林淳　「お伊勢参りと伊勢暦」 江戸時代に伊勢から御師が村や町に来て、お祓い（お札）と暦を土産に持ってきました。明治維新で御師が廃止になりますが、伊勢信仰の変化を考察します。 11/9　引田弘道「玄奘が見たインドの文化」 大唐西域記を中心にインドの仏塔の諸相を講義します。 11/23　清野宏道「自己を旅する禅の修行」 禅の修行は、自己の本質を見極め、自己を輝かせることに他なりません。そう、「自分探しの旅」は、私の中にこそあるのです。広く深遠な禅の精神世界を覗いてみましょう。 12/14　石田尚敬「インドにおける諸宗教の巡礼」 インドでは、仏教だけなく、ヒンドゥー教やジャイナ教といった諸宗教がそれぞれに聖地を有し、巡礼が行われています。講義ではそれぞれの聖地とその成立背景を解説します。 12/28　小林奈央子「小豆島八十八カ所霊場を目指した人びと」 周囲は海に囲まれながら寒霞渓のような渓谷も有する小豆島。島内の八十八ヶ所霊場には岩窟に建てられた札所もあります。山岳霊場でもある小豆島を目指した人々を追います。

梵字を書く（建立する）ことは、仏様と深いご縁を結ぶ方法の一つです。本講座では、文字に込められた意味を理解しながら、初心者の方は基本のア字から、経験者の方は、ご希望やレベルに応じて、順にこの独特の筆法を持つ文字を学んでいきます。月に1回、心静かに筆を動かし、他にない文字を書いてみませんか。

今年は、法然上人が専修念仏の教えを広く提唱してから850年とされる記念の年である。東京・京都・九州の各国立博物館では特別展「法然と極楽浄土」が開催される（東京展は終了）。しかし、それらの宝法物は単なる「美術品」ではない。そこに表現された「法門」（教義）の理解なくして十全な鑑賞は成立しない。本講座ではカタチとテキストの両面から浄土教美術の深奥に迫る。 第1回　「浄土宗」以前の浄土教の世界―「阿弥陀堂」の諸相 第2回　法然と門弟たち―その風貌と法門 第3回　極楽浄土の姿（1）―当麻曼荼羅とその法門 第4回　極楽浄土の姿（2）―当麻曼荼羅をめぐる縁起と巡礼 第5回　来迎と往生の時 第6回　絵伝にみる「念仏宗」のドラマ

今年は、法然上人が専修念仏の教えを広く提唱してから850年とされる記念の年である。東京・京都・九州の各国立博物館では特別展「法然と極楽浄土」が開催される（東京展は終了）。しかし、それらの宝法物は単なる「美術品」ではない。そこに表現された「法門」（教義）の理解なくして十全な鑑賞は成立しない。本講座ではカタチとテキストの両面から浄土教美術の深奥に迫る。 第1回　「浄土宗」以前の浄土教の世界―「阿弥陀堂」の諸相 第2回　法然と門弟たち―その風貌と法門 第3回　極楽浄土の姿（1）―当麻曼荼羅とその法門 第4回　極楽浄土の姿（2）―当麻曼荼羅をめぐる縁起と巡礼 第5回　来迎と往生の時 第6回　絵伝にみる「念仏宗」のドラマ

仏教は時代を経て、さまざまな宗派・教団・団体が発展し、現代に生きる私たちにとっても、とても身近なものであることは間違いありません。しかし、「仏教」について私たちは何をどれだけ知っているでしょうか？ お葬式？法事？お寺でのご講話？そういった細切れの知識があるだけで、仏教について何かを知っているという実感が少ない現状だと思われます。自分の家の宗派すら知らない若者も多いようです。 講師は僧侶でも仏教研究者でもありません。この講座は、日本の思想・文化の観点から「仏教の歴史」「日本における仏教の宗派の違い」「仏教とはいったいどんな宗教なのか」などをわかりやすく説明するものです。「お経」についても少々触れてみたいと思います。（講師・記）

仏教は時代を経て、さまざまな宗派・教団・団体が発展し、現代に生きる私たちにとっても、とても身近なものであることは間違いありません。しかし、「仏教」について私たちは何をどれだけ知っているでしょうか？ お葬式？法事？お寺でのご講話？そういった細切れの知識があるだけで、仏教について何かを知っているという実感が少ない現状だと思われます。自分の家の宗派すら知らない若者も多いようです。 講師は僧侶でも仏教研究者でもありません。この講座は、日本の思想・文化の観点から「仏教の歴史」「日本における仏教の宗派の違い」「仏教とはいったいどんな宗教なのか」などをわかりやすく説明するものです。「お経」についても少々触れてみたいと思います。（講師・記）