養老４年（720）に完成した『日本書紀』三〇巻は、日本の古代国家が作り上げた最初の正史です。漢文で編年体の形式をとり、神々の時代から持統天皇の時代まで（持統天皇11年〈697〉8月まで）を対象としています。そこには、日本の古代国家が出来上がってくる過程の様々な事象が叙述されています。まさに日本古代史の根本・基礎史料です。 　この講座では、『日本書紀』には何が、どのように書かれているのか、読み下し文をテキストとして冒頭から順に読み解いていきます。これまで『日本書紀』を読んでみようかと考えながら躊躇されていた方、一緒に学んでいきましょう。 （講師・記） ・2016年7月開講。 1月期は「「巻二十四　天豊財重日足姫天皇（あめとよたからいかしひたらしひめのすめらみこと）　皇極天皇（こうぎょくてんのう）」を中心に読んでいきます。 途中からの受講も歓迎します。

　本講座では、日本古代の重要な史料や時代を取り扱い、世紀を区切ってできるだけ分かり易く入門講座として講義していきます。 　第�W期は、六世紀の前半期を中心に論じます。具体的には新王朝とも評価される新たな王系から出現した継体天皇の登場、大きな内乱に発展した磐井の乱をとりあげ、当該期における政治・外交の大きな変化について論じます。さらに「任那四県割譲事件」から「任那の滅亡」に至る朝鮮半島情勢の変化についてわかりやすく解説します。 ※2024年4月開講 【カリキュラム】 �@1／8（水） 継体天皇の即位　−その系譜と歴史的位置− �A2／12（水） 磐井の乱と古代国家　−百済と比較した国家形成史− �B3／5（水） 「任那」の滅亡過程　−新羅・百済の加耶侵略

　奈良時代の初め、中国の史書にならい日本王朝の正史として編纂された『日本書紀』。その精読を通じて天皇とその歴史について理解を深めます。さらに歴代の天皇陵と周辺の史跡にも目を配りたいと思います。 　今期も引き続き、持統天皇による権力形成のプロセスを読み解いていきます。（講師・記）

　近年、さまざまな媒体により縄文時代が取り上げられるようになってきており、「縄文ブーム」と呼ばれることも多い。このような動向は考古学そのもののみならず、埋蔵文化財への理解と保護・活用に資するという観点からも、本来歓迎されるべきものである。 　しかしながら、その一方で学術的な研究成果に基づくことのない「多様な縄文時代像」が一人歩きし、これが健全な縄文時代像の構築を阻害する原因ともなっている。このような状況は、教育者・研究者としても看過しがたい。今回の講座では、縄文時代をめぐる様々な言説の問題点を取り上げると共に、現在における縄文時代研究の状況を３回にわたって説明する。（講師・記） 【カリキュラム】 １）縄文時代に関する様々な言説　−何が問題なのか− ２）土偶とはなにか　−縄文時代の精神文化を考える− ３）縄文時代の社会を考えるために　−理化学分野との共同研究−

　「魏志倭人伝」は、西暦284年ごろ、いまから1700年以上まえに書かれた。中国の西晋時代の歴史家、陳寿の著作『三国志』の一部をなす。「魏志倭人伝」は、わが国のことをかなりくわしく記したもっとも古い文献である。「魏志倭人伝」は、2000字たらずの文章であるが、現代の日本文になおすと、およそ400字づめ原稿用紙20枚程度の分量となる。 　この講座では、「魏志倭人伝」を他の諸資料を参考にしながら読み進め、古代日本の姿を総合的に探究する。とくに、女王卑弥呼は、どのような人物なのか、邪馬台国はどこにあったのか、などに焦点をあてる。「魏志倭人伝」の記述内容は、『古事記』『日本書紀』などの日本がわの文献の記述内容と、どのような関係をもつのか。邪馬台国問題は、なぜ解けないのか。これまでの諸説を整理する。 　総合的に探究し、構造をもち、ストーリーとして理解できるような答えが必要である。そのためには、考古学的データ、中国・朝鮮の文献データ、日本がわの文献データ、民俗学的なデータなど、諸データによる情報を総合的に検討する必要がある。私は、そのようにすれば、邪馬台国問題は、現代の科学技術の範囲で解ける問題であると考える。とくに、文献学と考古学とは問題を解くための車の両輪である。日本がわ文献などを排除し、考古学の範囲内で解こう、などとするから情報不足で解けなくなるのである。（講師・記） ※2024年４月開講。 ※授業開始20分前程から受講者による発表（テーマ自由）を行います。（希望者のみ）

　従来の天皇とは全く異なる官僚出身の桓武天皇によって開幕した平安京の時代。 　その後、天皇の地位と権力はどのように受け継がれていったのでしょうか。また天皇の正当性はいかなる点に求められていったのでしょう。平安時代の天皇を一代一回で読み解いていきます。（講師・記） ＊2024年4月開講 【カリキュラム】 １）1/13　一条天皇 ２）1/27　三条天皇 ３）2/10　後一条天皇 ４）2/24　後朱雀天皇 ５）3/10　後冷泉天皇 ６）3/24　後三条天皇

　奈良時代史の正史である『続日本紀』を、しっかり読解して、精確に歴史像を再構成します。古代史料の読み方、調べ方、史料批判の方法を身につけ、分析視角をみがくことをめざします。冒頭からはじめ、校訂・訓読などの基本的なことから、論考の進め方にまで及びたいと考えます。（講師・記） 2020年10月開講。

　日本古代史の展開は、列島をとりまく東アジアの歴史と密接に結びついています。東アジアの世界は古代の日本にどのような影響を与え、逆に当時の日本は東アジアとどのように関わろうとしたのでしょうか。特に朝鮮半島は古代の日本と日常的に密接に関わっており、その関係は欠かせないものでした。朝鮮半島の歴史的動向と古代日本の展開を重ね合わせて考えることで世界のなかの日本という問題を考えます。（講師：記） 1月：倭の五王と朝鮮半島 2月：加耶問題 3月：隋代の倭国と朝鮮三国

　『古事記』上巻「神がみの物語（神話）」を、冒頭から丁寧に読み進めます。それぞれの神話にはどのような背景や歴史があるか、神の名や神話にこめられた意味は何か、『日本書紀』など共通する神話や伝承との共通性や相違について、など多面的に『古事記』の神話を考察します。『古事記』の原文は日本化された漢文で記述されていますが、その原文と現代語訳とを並べた自作テキストに基づき、はじめて『古事記』を読む人にも、何度も読んでいる人にも楽しめる講座を心がけます。どこの大学に行っても聴けない『古事記』講座です。（講師・記／2024年10月開講） 〈テキスト〉　プリントを配布します。今期は「イザナミの死」から読み進めます。 〈参考書〉※なくてもかまいませんが、持っていると予習復習に好都合です。 三浦佑之『口語訳古事記　神代篇』（文春文庫） 倉野憲司『古事記』（岩波文庫）あるいはその他の古事記テキスト

　天武天皇のキサキ持統天皇の手で完成された律令制国家は、天武・持統の孫にあたる文武天皇に受け継がれました。いわゆる天武系の支配する奈良時代の開幕です。しかし、この時代は本当に天武系の時代と考えてよいのでしょうか？この疑問を主軸にしながら、『続日本紀』の講読を通じて奈良時代の歴史を見つめ直していきます。 　今期も恭仁京の造営に続き、国分寺・国分尼寺の建立、廬舎那仏造立に取り組む40代の聖武天皇の奮闘の歳月をたどります。（講師・記） ※２００８年１月開講。

　最近の研究の進展によって大きく変貌した古代史像の代表格は、東ユーラシアの国際的な環境のなかで日本列島の古代史が展開した様子が明らかになってきたことです。「グローバルな世界」は、古代にもあったといえるでしょう。海外交流をめぐるそうした最新の研究状況を紹介しながら、対外的な交流のなかで日本の国家や文化の形が現れてくる姿を、全２４講座で総体的・具体的に検証したいと思います。 （講師・記） ＜講座スケジュール＞ 1月　高句麗と倭 3月 仏教伝来と飛鳥寺

　日本列島の古墳時代は大型前方後円墳のような厚葬墓が造営され、これらが被葬者の社会的・政治的な関係を象徴的に示すものとして機能していた時代です。一方、古墳の造営は中国大陸や朝鮮半島でも認められ、東アジアの古墳文化は日本列島の古墳文化にも影響を与えました。この講座では、5世紀における中国大陸と朝鮮半島の古墳文化を概観するとともに、日本列島における渡来系文物から対外交流について論じます。（講師・記） ＊写真は「韓国・慶尚北道慶州市　皇南大塚（新羅）」 第1回（1/18）　中国東晋・五胡十六国時代の古墳文化 朝鮮半島や日本列島の古墳文化に大きな影響を与えた東晋・三燕の古墳文化を概観し、中国大陸における4〜5世紀の古墳文化について論じます。 第2回（2/22）　朝鮮三国時代中期の古墳文化 高句麗・百済・新羅・加耶諸国のおける5世紀の王墓を概観し、朝鮮半島における中期古墳の様相について論じます。 第3回（3/15）　古墳時代中期の古墳文化と対外交流 日本列島各地の5世紀代の古墳に副葬された渡来系文物を概観し、古墳時代中期の対外交流について論じます。

　かつて教科書で習った日本古代史はどう書き替えられたのか。最新の考古学や史料学の成果を取り入れた日本古代史を講じます。 　本講座では、原始から中世の始まりまでを対象とします。日本古代において重要となる基礎的なトピックをいくつか取り上げて、研究史を批判的に整理しつつ最新の知見もまじえて論じることとなります。日本列島の形成や「日本人」の誕生から始めて、平安時代初期まで進んで中断していましたが、今回、ちょうど切りのいいことに新たな国家体制である王朝国家から再スタートします。 　紫式部や藤原道長の時代も、何回目でお話ししますが、彼らがどうしてあれほどの政治や文化を謳歌できたのか、王朝国家の特質から解説していくことになります。（講師・記） 〈スケジュール〉 １月　地方支配制度の改編はどのようなものだったのか ２月　院政はどうやって始まったのか ３月　武士が台頭する契機は何だったのか

　日本の古代史は、多くの戦乱に彩られています。国際戦争、皇位継承をめぐる変乱、国家に対する反乱や蝦夷と律令国家との戦いなど、多様な戦乱は、その時代の歴史的背景を明らかにしてくれます。それぞれの戦乱の実像とその背景から、古代社会の変遷をたどりたいと思います。（佐藤信講師記） ■2024年10月開講、24講の予定 ■※マーク＝講師は新宿教室で講義　◇マーク＝講師はオンラインで講義、教室ではモニター投影します。 【今期のカリキュラム】＊数字は通し番号です 7）1/21（火）　「壬申の乱」◇ 　講師：北村　安裕氏（岐阜聖徳学園大学准教授） 8）1/28（火）　「隼人と律令国家の戦い」◇ 　講師：永山　修一氏（ラ・サール学園、鹿児島大学、鹿児島県立短期大学等非常勤講師） 9）2/18（火）　「長屋王の変」※ 　講師：佐藤　信氏（東京大学名誉教授） 10）2/25（火）　「藤原広嗣の乱」◇ 　講師：酒井　芳司氏（九州歴史資料館学芸調査室　参事補佐・学芸員） 11）3/4（火）　「橘奈良麻呂の変」※　 　講師：十川　陽一氏（慶應義塾大学准教授） 12）3/25（火）　「恵美押勝の乱」※ 　講師：森田　喜久男氏（淑徳大学教授） 【2024.10月スタート・全24講カリキュラム】※カリキュラムは変更になることがあります。ご了承ください。 ■2024年10月期（終了） １）「倭国大乱」 ２）「広開土王碑と倭」 ３）「武蔵国造の乱」 ４）「磐井の乱」 ５）「乙巳の変」 ６）「白村江の戦い」 ■2025年1月期（今期） 7）壬申の乱 8）隼人と律令国家の戦い 9）長屋王の変 10）藤原広嗣の乱 11）橘奈良麻呂の変　 12）恵美押勝の乱 ■2025年4月期（予定） 13）伊治呰麻呂の乱 14）三十八年戦争―律令国家の対蝦夷戦争 15）アテルイの戦い 16）平城太上天皇の変 17）承和の変 18）応天門の変 ■2025年7月期（予定） 19）元慶の乱 20）安和の変 21）長徳の変　中関白家の没落　 22）刀伊の襲来 23）前九年合戦 24）後三年合戦　

　なんともセンセーショナルなタイトルをつけてしまいましたが、古今東西、しばしば世界各地で王殺しの歴史が見られます。たとえば、フランス革命によるルイ16世の処刑、隋の煬帝の暗殺など。今日では、さすがに王殺しはないものの、指導者としての資質に欠けると判断された場合は、議会による不信任決議やリコ・ルなどもありますよね。では、王としての資質、指導者としての資質とは何でしょうか。 　今回の講座では、『古事記』・『日本書紀』に記された古代の天皇のうちで、不幸にも暗殺された3人を取り上げ、倭国王に求められた資質について考えてみます。殺された3人は、決してロ・マ皇帝のカリギュラやネロのように暴君だったわけではありません。『古事記』や『日本書紀』を読んでいくと、殺された3人よりも、もっと暴虐な天皇が出てきます。では、なぜ、3人は殺されなくてはならなかったのか。この講座を通して、指導者としての資質について考えを深めていただき、本当の意味での民主主義とは何か、この点について考える契機となれば望外の喜びです。（講師・記） 【カリキュラム】 第１回　仲哀天皇の最期 　「西の方に豊かな国があるぞ」と神に告げられたにも関わらず、その神託を疑い、命を落とした仲哀天皇。神のお告げを聞かなかったと言えば、それまでなのですが、実はこの天皇、倭国を統治していく上で、重大な失敗を犯していました。その失敗とは？手がかりは王権と自然との関係にあります。　 第２回　安康天皇の最期 　大后の連れ子に寝首をかかれた安康天皇。しかし、この殺人事件は、単なる男女関係のもつれによるものではありませんでした。問題の本質は、5世紀の倭国における皇位継承のあり方にあったのです。 第３回　崇峻天皇の最期 　崇峻天皇殺害の首謀者として、蘇我馬子の存在がクロ・ズアップされてきました。しかし、犯人は本当に蘇我馬子だけだったのでしょうか。『日本書紀』を精読していくと、崇峻天皇が殺された時に、あまり混乱は起きていないのです。もしかして、宮廷全体が、グルだったのでしょうか。

　私たちはどこから来て、今どこにいるのか――。 　日本史を大きくつかみたいという声がしばしば届きます。不安定化する世界のなかで日本が着々と衰えていく時代にあって、そうした問いはますます切実さを増しているように感じられます。 　だったら考えてみましょう。 　物事にはここがわかればあっちもそっちもみえてくる「本質的な何か」が潜んでいます。「なるほど、そういうことだったのか」という実感をもってもらえるよう全力を尽くします。お楽しみに！（講師・記） 【カリキュラム】 第１講　日本史の全体像と古代史のエッセンス 第２講　中世史のエッセンス 第３講　近世史のエッセンス 第４講　近代政治史のエッセンス 第５講　近代経済史のエッセンス 第６講　戦後史のエッセンス

　柳田國男の民俗学は歴史の中に「変遷」と「伝承」、そして「原因」と「結果」の動態を読み取ろうとした学問でした。現在の日本が直面している国民の生活不安、政治経済外交の危機、それらはすべて歴史の中に原因があります。しかし多くの日本人はそれを深く考えず、不都合な事件もすぐに忘れてしまいがちです。柳田國男は日本の敗戦という廃墟の中で『先祖の話』を書き、学問こそが世の中をよくしていく力だとのべていました。それに学びながら、稲作の定着から律令制下の税制へ、古代後半から中世の武士による年貢徴収とあいつぐ戦乱、幕府絶対の近世の強権社会の到来の中で醸成された集団的思考と行動、誰も責任を採らない傍観と評論、自立と自律ができにくい日本人になってしまったことを、古代史から現代史にいたる通史的な視野の中で分析し、批判や悲観だけではなく、どうすれば日本人の有力な点にも注目し、自信をもって危機から回復し改良していけるか、民俗伝承学の視点から考えてみます。（講師・記） ＜１月期のスケジュール＞ �K１月２４日　敗戦と和製「民主主義」―民主主義と衆愚政治 �L２月２８日　経済発展と失われた危機管理能力―IT時代を開いたアメリカ社会 �M３月２８日　政治家と高級官僚―「よい・わるい・ふつう」の人材枠の中で

　今日の我々とは大きく異なり、稲作農耕(食糧生産社会)開始以前の縄文時代の人々は、生存に必要な食糧や生活物資全てを自然環境から獲得していた(食糧獲得社会)。しかしながらこれら過去の食糧等はそのままでは腐敗してしまい遺跡にほとんど残らないので、その実態や利用方法は遺跡証拠からはよくわかっていない。そこでまず、つい最近まで同様の生活を送っていた世界の現世狩猟採集民の民族誌から、食糧獲得社会の原理や仕組みを探り(第1回)、日本と類似する自然環境を持つ東アジアの民族考古学調査例を実際に分析することで、縄文への架橋を試みる (第2回)。こうした食糧獲得社会の考古学の実例に基づいて、縄文時代の生活像を復元・議論してみたい(第3回)。（講師・記） 【カリキュラム】 1）食糧獲得社会の考古学 2）東アジアの食糧獲得社会と縄文 3）縄文時代の生活と社会

　日本と中国の関係は紀元前１世紀頃からのもので、朝鮮諸国との関係ともども古代国家形成に国際的要因が及ぼした影響は大きかったことがわかっています。日中関係といえば、遣隋使・遣唐使が思い浮かび、留学生が東西文化を融合させて世界帝国の首都で活動する華やかな様子も強調されるところです。 　では、当時の日中関係の実際の姿や変遷はどうだったのでしょうか。 　７世紀には戦争による通交途絶の時期もありました。日本は対等外交を展開したといわれますが、本当でしょうか。遣唐使はどのようにして文物移入を行ったのでしょうか。阿倍仲麻呂の唐での活躍ぶりは如何。遣唐使は「廃止」されたのでしょうか。「遣唐使」以後の日中関係はどのように推移していくのでしょうか。平氏は日宋貿易を経済基盤としたのでしょうか。 　この講座では７〜12世紀を視野に、遣隋使・遣唐使の時代から近年研究が進展している日宋関係の様相などを、最新の研究成果に基づいてお話しする予定です。 （講師・記） ■2025年1月期　平安時代の遣唐使（９世紀） 第16回　恵萼・恵運と円珍・真如 第17回　寛平度遣唐使計画 第18回　「国風」文化の成立 ■2025年4月期　「遣唐使」以後（10〜12世紀） 第19回　呉越国との通交 第20回　�｢然の入宋 第21回　寂照と藤原道長 ■2025年7月期　「遣唐使」以後（10〜12世紀） 第22回　成尋の渡宋と巡礼の旅 第23回　宋からの入貢・通交要請 第24回　平氏と「日宋貿易」

日本列島の歴史は旧石器時代からはじまります。「大昔の原始時代」などと軽視されがちですが、主役は私たちと同じホモ・サピエンス。時代の開きほど私たちの行動や思考は変わっていません。むしろ新天地への挑戦的移住、変わりゆく環境への適応は都市生活者である我々よりはるかに柔軟です。ホモ・サピエンスの行動原理の基本を知ることは、のちの時代を理解するうえでも必須です。本講義では最新の研究成果を踏まえながら、日本列島の人類の移住とその動機、旧石器文化の多様性、縄文文化への移り変わりをテーマに講義します。 ＜各回テーマ＞ 第１回　列島人類史の黎明―ホモ・サピエンス到来― 第２回　地域文化の成立―驚くべき環境適応― 第３回　旧石器から縄文へ―時代の変化はなぜ起こったか―